【国立华北编译馆馆刊】六 - 国立华北编译馆馆刊编辑部国立华北编译馆北京.pdf
國立華北编鑫館館刊 目次 飛廉考孫作里 插圖景印染合室印存 名人書簡抄存薪堂 潘季年譜仲文蔡申之校訂 日本之思想文化三枝博音著舒之 泰义之少年生活蜜田交雄著舒之 極光剛教授原著芝田 宇宙之構造原田三夫著王炳舒胎上合 清儒翁海村之研究日本文化 藤嫁著蔡惕若
清庵居
邢廉孜 中國古代息族之研究 孫作繁 廉 略言語派的神話學説 上法则來明話現象的。首為此企間者為德國地理學者李特(KaRte1779-1859)但其後即無 武之人至一年羅(earoAgsosen)刑行印度最古的篇黎俱陀(RVeda)以後,到 在神話學研究上有所言學派的神話學,名思義,這派學者對於神話的解,是想應用比言語 研,才算正式地上了軌道。難森在解黎俱陀的章句時,然也時時引用同族的神話以為比,但作有系 的科研,以人種言語之同一性為,而定崭新的比神話學的基,却不能不歸之於恩(ra 馬克斯穆勒(FredrichZaxMaer1820—1900)的全本出現時止,此種印度日爾曼族的神話比 言