【莉蕾月刊】二 - 泰东图书局.pdf
文學(二) 小 少年雜特之 郭沫若 定 價四 售 鲁森堡之一夜 鄭伯奇 凄 咽 前斯著 定 價 五 售 雨 種 力 毛翰哥著 定 價 六 鱼 爱 的恕我吧 黎明著 定 價 殉 王任叔著 定 價 住 离 别 之 夜 鲤貂虞著 出 路 戴万葉著 定 西 湖 三 光 員子沙著 定 征 左幹臣著 定 價 玄 武湖之秋 倪眙德著 實 價 儿 左翰臣著 定 價 只 西 子湖 易家鐵著 實 價
中國小脱在文学上的地位 中國小在文學上的地位 袁慶餘 中國向來有許多人不明白小的意義,以為小是街巷語,毫無 價值的一種束西。盖自在語上有了臀者識大,不質者識小」的話,一般食古不化的腐儒,竞把小看得一不值。有劉的七略列有小 一目,班固作汉害文志因之,和後代史家的循例列于子類,而视之 會不若星相害的適用。由漢而唐,作者日渐多,而人之税之,亦徒以 供一時的消遣。至宋代演為平話,而小之篇用,人益以為供消遗外就 無余事了。直至默潮束渐,于是中國人才慢慢的重視起來。今将他在中 國交學上的地位,略分雨唇説明如下.古時中國小在文學上的地位,孔子已過「小道,必有可者 焉。而刘歆的七略,亦已列小于十家之中。
中國小在文學上的地位 钟話和傅之断片的,散见于莊子,(如鲲鹏的故事,角上的争,姑射的仙人,)列子,(如恐公移山,夸步追日,龍伯國的大人,)衍 天,韓非子的林篇,及左傅等。這樣想來,當時傅下來的,一定不 少。而在现存先秦的書中。如果要求他保有神话和傅而為小之先瞩 的,不得不首推楚的天問篇,及山海經了。這就是种结發生很早的 據。致于种話的價值,據十九世紀末英人安特路閑以人類學法的解释,證明一切种話等的起源,在于習俗。现代的文明人覺得怪的故事,在 他發生的時地,正奥社會上的思想制度相調和,不覺得什不合。警 如人默通婚,似乎是背谬的思想. 