【聚学】.pdf

聚中西文化之比都仍是一偶疑問。雨種不同文化之接在過去人類之化中,實為歷史上時將生一比雨原來退好的新的文化,或者假固有的文化,代以美國的文化我們的文化與中國因有的文化中間今天作中國有一個密切的接,不管這接代的著名平件。希埃及學習,難馬希學習,阿拉伯馬帝國學習在中世礼陳洲阿拉伯學習,文復興時代的洲拜占庭學習。在這此例子中,都明學生比的把中闫人當作我們的學生,還不如他們是我們的先生,催是因我恐怕我們不能教他他們必學得多,一如他們我們一樣,但我們去學習他們是太缺乏機會了。假使我們在追章中,我提出由中國舆西方觸而發生的純粹又化方而之。

的環,能心份而不能明遭。大致最多是要依於具有支配勢力的 M 偶人,他們偶然出現在孕育的時代,如像西、穆罕默德孔子.有名的中國老哲人算是老子,他是道家的關創者,老子不是一個真正的名字.是一老哲學家一的意思。他是《)一個比孔子老的同時代的人,在我的心美,他路興方法,而此對於他們(或它們)是自然瓜,同時主張我們自己必與還道路相合,哲是很有趣的。他主張每一個人,每一個勤物與每一件事情,都有他一定的立身道如在聖中的一句一我是道路,我是真理與生命。我想,他整像死是由於離開了道,且假使我們的生活格的依自然,們就成写超人,像天堂的人楼。

摄六無疑地已經成功了.陈的位,舆達到迫害的地步,在產生出一全族所具有的无美風俗與完普體,它展的,是他一個純粹的偷理學,一改有宗教的教藏;及有生出一權的中的不偿内的:在:先例规定的場所,它是可靠不的。它不限制於一個,它至存在於最卑微的苦力中,容到白人的然傲慢,敬中國人用一種立身不以暴易安高贵的熊度來接受時,是聯辱的。欧洲人常把這當作是弱,它是真有力的,新此力量,中人迄今已勝了所有勝他們的國,早在紀觉前,心景,我們以筏一福人假使取了一個信仰,就不能再有其他的了。在正常的情勢中.在中國傳統的文化中,谨有一重要的外來成分,那就是佛教。佛教印傅入中而且一般國民中,得了一定的地位。