【舞台艺术】山东省立剧院编译处上海杂志社上海.pdf

這一册一百的小小的刊物,在今後,將一月一度地與者相見了.這樣的一個束西,因為時空制約着我們,也許不能滿足者底過分的期望;但時空底制約,不會使我們罹患時間與空間底錯症,這是我們敢向者告的.在我們,偷個起來,也未不抱着一點微微的信心。我們想,在整理與卉,但最後,我們却有一個最後的目的:於巽樣的雾圍與巽樣的景色中,我們翼得介底交錯中,課一個新的事物底創造。因而,也許要除草,也許要移植佳一個巽樣的成果.發刊同的,凡常的效用.當春風再來底候,或當春還未再來底時候,尤望這一巽樣的成果有一個凡常,我們也迫切地仰仗各方面底同志,給我們以各方面底指助,使我們得走上我然而天下事,有時也是不可

中國劇之演變與新歌劇之創造王泊生本文的目是「中之演與新歌之造一的話:中國剧的演,到中國医代收治的,由黄帝起至現代止,一直支配了中國的命運在我有到剧之根以前,我先講几句不合於濕辑一我國喇起源之辩正到我國的起,有人是始於茶二世:有人是始於玄宗:有人是始於後唐莊宗:還有人是起於獨到的見解,但他的內容,我覺得也還是於枝節的,而不是正派,依我的察,過去想對史用功的人,往往陵王。我覺得這是此錯的法,干維先生作宋元曲史一,了許多時間,千順赏的去引,也不少不花都是取於燕小一,品花,合小一,一花記,一都門略,都門記一,一京錄一,是被支配一種著也一的錯念,很少意剧這有機細的本身原理,與當會

及其影到代國家興亡的事宝.知政。在這些記藏上,已經可以透到他們對國家的開係。現在我們看看黄帝到現代這東西的演,三歷代之演興政治樂舞的施,在黄童只前就有。黄常命恰給作一二他自已作咸池舞、咸就是德無不施的意思。這種樂舞施行,所以黄帝時期,天下艾到太小的世界。唐,舜也都有禅的散施。有奉章之作,舜命掌教音樂當韶樂的力最,為代所有所:致合百舞,成召之神,不可思。一到了三代,也是貂古人長久,也就因為這工作十分充實。然也彷發生過政治上的發化,但不久便復與了,我们看看留樂由舜到國,的音,力求建。我要的泉例:离作聚陵商作大周作大武。