【戏剧与文艺】十三 - 戏剧与文学社戏剧与文学社上海.pdf

壇『更上一層樓』(起)的理服的發凡一,我接連看了好,越看越糊塗,仿佛是.文藝新潮二卷五期上發表了一篇一現實主羲,那末這現及何所指呢？我以為,文學是反映人生,指示人生的,自然這個現不外是客觀地反映人概是非平凡的者所能解的更上一樓的理一梦,一篇天書。除非我的子有毛病,這大類在自然界中的生活狀况。這個生活狀况,便是我們改善將來生活的依據,而也是文學的主要目標,更是還到底是理呢,還是天:本來,所理者,吧。現在不妨把這理抄一些在這,大家看看世界觀所着的本質。其,現實主要整個的反映,這不,不過還該看作對於文學的整體以已。

什叫做本質,以及二者有怎樣的相互關係的緣故.這是他不懂什叫做一一的緣故。中旧爭,英法德等,藤芬爭,在現象上也許是差不多的,都的作品也同現實有關係的,也不一定叫我們扒開土的現實主的作品,這不是滑天下之大稽？浪漫主羲有現實性的作品都是現實主的作品,而且是正有炮火,聲,死亡,焦土,但你能三粗爭的本質也是差不多的？只要表現了物們的好好生活下去,難道也『不妨之為「真正的向地下,或拉起頭到天空去,也可能叫我們現象,也就表現了們的本質？要作家透過事物的現象把握事物的本貨的理,有什錯呢？哪一點是現主的作品？近來於現實主的文章然不多,但到底也有公式呢？

現實,如何麦現抗的精神。概念化,公式化,教化,Epsole的堆,繁主,事實之會學意的张作家所以會有這許多病,都是因為他個偷取巧的辨法。剧作家應該更刻苦,更沉地現實學,用文家的眼瞒(不是就會學家或歷史家的)看事物,停止架空的虚無的叫,造出『典地,的地加以治,界華的原故。近乎做八還没有充分把提他所教的思想,還没有心理的型璟境中的典型性格(恩格斯語)如何使歷史走上正,不是純技巧的問,而股那隨便把抗思想雜到史框子來—是一是一個創作方法與世界觀的問题.劇舆語言笑,剧作者有在旁插嘴的餘地:人物的個性及共動有人:劇是語的。這話很對。在本。