【党军半月刊】三 - 中央陆军官学校政治部编辑部中央陆军官学校政治部编辑部.pdf

黛軍叢書社出版各種叢書告之軍三楼蒋梭長訓話集余寳俊福書黛之軍四襄日本侵略中國史清福著普黛軍小史彭叔美著普黛之軍六鑫黄埔校史何逃之軍七國民革命之理舆實際楊漢著

的利,在開明專制國,改治課人民的利盆,然亦依據君主的意思而執行,在這二種政體之間,然其一是君主的利盆,其一是八民的利盆,但是他的根本思黛句話:人民要求何種政治,不是由人民自己决定,乃是由君主决定。這便是專制想,完全一樣。就是國家是看做君主的家,政治是依據君主的意思丽執行。換軍政治的特色,反之,民意政治,不但為人民利而行政治,且又依據民意而行政治,所以民意政治,也可以是民有(ol the leohle)民治(by the heoble)民享(f(r eele)的政治。這個民有民治民享的意思,就是國家是人民所共有,政治是月人民所共管,利签是人民所共享一。

希時代,已有亞里斯帽,在十七世杞,更有洛克提唱,不遵系未備,所以不能成為完全學。到了孟德斯研究英國政制,才把三權分立,成為有系的學黛。孟德斯道:一人民的政治的自由,是人人都信自已安全,而得到一種安慰。要想得到這種安慰,必其政治粗能國内任何一人都有恐怖他人之心而後軍可,比方有一偶人或一個體,握立法行政二權,政治的自由,一定不會現,因為元首和院,可制定不正當的法律,壓迫人民,由是人民途生了一種恐怖心半又如司法權若同立法權或行政權相結合,也有這假毛病。