【朔风】三 - 方纪生东方书店.pdf

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春谢五知由金瓶梅圖象到春宫— 及淫的工具.是所淫書L,也是因有淫書才有春。想當年一般人我是相信春書典性色文字有密切底關係的,在以前便况乎春,春交,皆自古有之,於今為烈耳.不古,實即道學交人之於女色,其激烈尤有甚於眉者自近世裸照片與春出,於是君子者始人心之所得見的春蛊,除了相傅裹的默喜佛像,那及是一種意,容後再,其次便是以為勝L之物。至於粹為春而春的其史的發展源流,殊不可考,我見破題道過,再申意.交字,依桃色新開等—來的,十餘年來,有了我覺得表盐的發,是跟春交—也可為桃色之間的,是私相授受傅觀的。

写么谈乞墨雨秋一告大浆,防一般以化為业的乞巧。後來有一位慈。坎特布里大主在慈善聯合合的年會中,去年四月十九日上海字林西報有一篇妙交:交明乞他的眼光遠大,恐怕人家以為他是職業乞,在了施拾之不利用去作乞的工具,這實在是合人息不置的。然而不能因此就杜甫不如洋鬼子明,反之,或者因為交人乞和他們那些想天開人不已的惜技。例如有的普機開的員更向報(HheObserver)的記者起一些作首詩,寄給達官員人,請求指教。同時計求捐助的文明乞写,在中國直到現在是少見,那腾你能中国前,光一竟。L知他的兒子倒底俄死了,還其是有法子想。有人,這是時代的關係。可是像外國那樣費。