【哲学评论】一 - 黄子通.pdf
THEPIHULSOPHICALPEVIEV Vol.V1.No.H11II.Contents I.‘The Philosophy of Hlistory uring the Chin an!Han PeriodsY.L.Fun I1.TheEpistemological Pr blems in Meno K.C.Chel I.Causality and Possibiity T.S.Ma IV.ASuulyofChuang-ze C.M.Mle Trans.by C.H.Pen V.The Law of Natu c VI.SinpleIleas.
哲學论 後一定再是黑統.五德三統設之外有三世,此派可以何休代表。本來在體 運中,社會制度已有大同小康之分.何休公羊注更確定歷史的進化,要有三個隋段,郎所三世,、據饥世,、升平世,太平世。大概何 休所太平世,與運所大同之治相當.所升平世,奥禮運所 谓小康之治相當.我們現又處在一個非常的大轉時期,我們試看以上三種的歷 史觀,其中是不是有些意思我們現在逻可用。總括起來,以上三種 的歷史觀,包涵有下列的種意思。(一)史是巍的:各種社會政治制度,行之既人,则郎『翁」 而要變。没有永存不變的征會政治制度。周易所『翁则變,變则 通,且之言,很可以拿來明這個意思。
(三)歷史中所表现之制度是一套一套的:适個意思,上述三 派法中均有。如五德以禽凡以某德王的,其服色制度,皆受 此德之支配。如史記秦始皇本紀,秦始皇以秦得水德,『改年 始贺朝贺背自十月溯。表服危族節族皆上黑。教以六怠。副毅 房深,事决於法。刻前进仁恩期義,然後合五之败。运是水德的 一套。如换一德,则须另预一套。三統説亦主张每一統督有其一货,正赤統有正赤統的一套,正白统有正白统的一套。三世如融運 所大同小康之治,亦各有其一套。現在唯物史觀對於史的见解,亦有這偶意思。一切征,政治等制度,都是建筑在經濟制度上。有某種經濟制度,就要有某種社會,政治制度。 
