【青年周报】一 - 胡山源等世界书局.pdf
的编 話 者 與竹莊先生我及其他 詹文 然會引成如 竹菲先生本是佛教學者,他不佛教而 本期有竹先生分析我的一交字.他在我L的那交字中所引成的 物的點來说,我們的 我們的民族,我們的交化,就是我所我 的大我L。我們人了氣,我們的浆子,延了我們在生物方面的生命,所以生 的浆子孫,就形成了我 孫 們 門與扎,决不致於落空的.途,與敢人爭。竹先生明白告我們 我們的國家和民族,現在正生存和 的生命面門,因為我們知道,我們的 前 氣,就不到什 都完了。我們既不能,那不是合理的結於 生。任你是英雄美人,一口氣晰了,什。
将 再遵一步之觀察,如大宗云:何考吾揭有,面可观之日此是我L耶 自身細謝,外面,内,究 假於物,於同體,忘其肝赠,其 之。楞 前,念念 云:我此無常變之身,未合,我观現 謝,新新不住,如火成灰,年 地 之本原也。此舆今日牛理學所云人身係十,微想像權为有之元四大,我國 代以金,木,水,火,土之五行,茁物,水,火,。古未有化學分析 法 四 2 同 耳 目.官四股之同,故云:於物 之吻(猜今日所元素),寄而。既然此我是似於物,本非 吾之身假,悬在母胞中,假借 物,成 於 我 此 想,其 唯年,亦 月 時,然強若我微 襄二十,於今六十,义恐於二,觀五 少,颜貌已老初十時,三十之年,
集中中央銀行 定,風平浪静 注意。就是發行權分散在各銀行手裹,不 重的金慌時,各銀行纱票的允現銀 行一家。還辦法,在金融安 的時候,毫无問题。不幸發生 英集團及金集,將發生聯。實上,法亦似徊在英美雨大集國之間,有 明白的表示。直至灰年的五月十七日的晚上 法初行的時候,流言孔多,均以為舆 時 定外匯着手,以表示法骼的穩定。当法骼初 何外,發生明的聯繁,故政府有穩 期施行的時候,即根當時的海外銀價,裁 法又有確定參加任何外集图,與任,為必然的現象:而中央銀行,不能制 碼,調將纱票的流通敷量,和恐慌的急 流,也是一個極大的缺點。 
