【国粹学报】四十 - 国粹学报社神州国光社.pdf
中國美术学變遗谕 劉 培 美術援地而區乡 谕美彬白徽宝之學不同 人人 舞法於祀袖劳 前前前前 原 古代金學微 前 周代吉舍年月孝 前 前 唐故文林郎守益州江縣主薄飞尉張府君 墓志跋尾 唐張民墓志選 前前前 人人人 蓄法台方圆旅学
O中國美術學變 劉師培 一字亦互相為训 美于羊 善孟氏衡人又善次 1 于 美 美善典美分盖起于 注 娱 兹时 若上 至宣 尼 知節美夫音乐 用之學即寓于 美術之中舞以適體以强民歌以和 采圖书端後世均视為美術皇古之世 聲以宣民 為宝用 疾 面 作叉為行軍改地正 外固無所美術之 所必需推之書契既作萬民以昭衣裳既垂 也唐處以降美術 潮昌 卑 九 川奇宾之 禹文物昌 形五 彩彰施以日月星辰作币韶笙鍵奏于 一洗洪荒之丽惟君民悬隔判若天壤君+喷延 主崇美 以 之 象 民 間 所出無學也爱迄有周舍質崇文不復以美術 尚则直文是则在上之人以美作自私 盒 美府
如之外有所美術也東未业譜了與于周未交之彝以篇文勝 於贺则民性日漓質腾于文则民性日朴由是以世運之文卜民德之进退 夏墨翟法殷故子桑亚乘衣冠墨子非禮樂即棘子成之流亦土崇質 故者莊之流首言乘智申之流亦務愚民均以反朴歸眞為推之子桑法 文 唐 民之具一若真美二端不能朴业故崇真美其日昌惟儒家笃于信古 办 存此儒 蒙 之功也秦漢以降學士无工弗務樂官師成有專技今其術失傅其稍有 度不循成规漢代美即此可巍大抵于之中寓古拙之趣近于西 四周 昭實巽於後世之奇推其原因则以古人之技于成法于规矩之中不能 文美斋篇 五 第三十杂 
