【读书与出版】张仲实-林默涵生活书店.pdf

粮.以愛主接的主要内容的文化運勤不是什文化的要就是 該是 是 建文化中的好的成分使它能在救亡還動上發生助力但對于封建文化的 們的毒素却更足以發生的作用現在的中國也是一樣我們固然要接受封 一切舊文化都破斥的那些舊文化當中自然也有好的成分但在那時它 有 見似乎有不同陳先生强調了封建文化的毒指出一孔子的哲是航治 建文化的也好只要它能發出它的美能够于當前的救亡運動有一點 的助力時我們都竭誠地微迎它到這動中来這一和陳伯達先生的 章 治 毒 二反對 的方面却還是要和它門争的 所以我以為我們的新啟還動的任為感該是第一反對敢人的侵略 一切足以麻醉民族意識融人用來壓追中國民族的封建文化還 筑 中的好的要而
和現實性 理解独們的聯和相互移行 立的范中只拿佳一方面而要在现的基上 五對於客事物的人類怎樣識客觀的 對立的轮的了能不能在每一 的 合理的成分所以我們哲的史要重在這三點上 的偶像我們要在們的新哲學的當上批 地史上的各派哲批判地接受他們中的 上:供研究中國哲學史用很完備而正确的西洋哲 通史月前退有上A所著的普不 好不過因為远得還為客因此不妨拿来参 這日前五供研究酉洋哲學史後 很 法分析和粽 合?六形式理學和辨法的研究牲們的不同在 所负的政治任称 任每一派哲學中的所及驰在當時的社會中 二哲學在史上的发展的途得每一派哲學都 各派哲學的命背景我們要分析表現 一也不是在正確的上的但也值得 考而用「新
参考 自 自然科學新 废做物實 然法 杜恩 王特夫 稚斯 坦 深著 深者 的應用 道是把哲學上的预見能力和方法在民族 丁、哲學在民族解放運動的實中 怎樣組讀書會 民危機的道使得青年人不能不暂時教科成 前普還的研究理的風义否定了一年来跨浮躁的 [二九生運動否定了可怕的死普的現象 警華 成 至於經濟社會进化史各方面的研究也都 乙、哲學在社會科学上的應用 哲學用來解就命的發屈就成了唯物史 喜 有 籍.的:可以不必出許多参考書了—自然參考是 争中的质大的運用既然這純粹是實的問題還 那是新军事學術策略一切方面的 地走到十字街頭這原是在情在理的事不過没有 會验的青年一經走出學校生活上工作上就自然地 