【国际公报】十七 - 赵士骏尚贤堂北京.pdf
國際公報 世界公雄 而具體的形條文句者即為一九國間對華各原及政策條一第一條中之各該,重二字非以中國為主體而對中國之聲明乃各國自為主體而為彼此之協定此種界限不可不知 當平均享受在華一切條約上之權利利盆於此限度而外為一相互兑除猜忌粉爭之原因不得單獨為 權一之行為不得單獨為「妨中國獨立)之行為不得單為一割占中國土)之行為不得單獨為 干涉 政一之行為遣乎此者即將容忍任何國在華之特殊地位與權利亦即達反於門户開放機會均等之原则失当時立 之初旨也惟然故於各原之上而冠以一除中國外約各國協定一云云惟然而後可於第二原规定各國給予中 國以機以發展及持其有力之政府非然者有以立國家乃业其政治粗之機會而尚於各國條之所付
世界公益 世界市場試思中國人口之案古今中外誠无其匹只就懋一事而之除國内所產之物品 四 不為大案所知而又無法以示之於是中國商業之價值不知損失其百千萬也使世界 外各國之工蒸品炫耀於其中即此以觀已足以表示中國之宜如何矣然以可營之事 業之一原動力则中國為最適宜之邦以事於此業且可供給无量之機會以為實習之用也 建人君子不以展之法可為商業之媒介除有功於教有及資提醒之任外且可為振興商 北京瑞金君為促進及發展此大邦之商业起見始有此種計之提出課興中外有名人物 合作在天津創中華國际貿易品永久展所(三)天津為商业中心點近二十年来天津发 之速可以故中華國際贺易品永久展所之
國医公 方有進步如大家對於學問自以為毫無疑惑而自大自则學間便不能日新月而宾理也不能發明了宋儒如程伊 六 懷疑之種子播人人皆知用思想凡事必要問一個為由此以產出西洋近代的文明孔子當時也提信運用思想 川均提倡人常運用思想程言學原於思寻死灰稿太无用緣置心官不用思朱熹尤富於懷疑的精神西洋自 所以他對於那一般選手好間的人會感道他食終日無所用心難矣(二)拿重假性就極方面孔門分德行 政事文學四科使人各就天性之所近任习一種學問则學問才可以收效果就消方面孔子每於訓育弟子的時候 不相同仲弓問仁颜湖問仁司馬牛問仁樊涯仁子張問仁中庸仁者人也孟子設仁也者人也按即做人的道理而 各就他們的缺點而加以指導對症下樂發言毫不能所以 
