【论学】一 - 李源澄无锡文新印刷所无锡.pdf

發刊解李源澄子天下篇日天下大不哪道德不一天下多得一察焉以自好觀子之術莫能相通而皆有所明治其學者必行其學言歸於有用而不為夸司马以為背為治者矣荀卿著其不知止有所蔽尽門尸之見不適於大理哉盖子哀時政之失察古之道術有在於是者乃各引一端崇其所善而之太過過在山學術變調盈濟不守故常因時為法而吠聲之徒吸鋪糟流滔天極溺乏有所激而然也藥不眩其疾不止枉者無嫌過其直然以攻病藥為眷生主则感矣下爲者以藥治病而反以藥殺人能无慨然老子書日執古之道以御今之有古之博御其中亦有二偷有木流之有作始之养醫者治病而不傷其本其次去病而其妄古之學也固今之學也古之學也游今之學也僻碎古之學人也偽今之學人大人哉非深於史希能為此

究而書则学學費心得可也必期於創獲不可也心得固不於創獲世競發哪而物此風一長甘書耶研究者書有疑而不能自已也非今日專题研之以研無有重郸此亦大惑也學者治學勤功楷治經史與治余學時若相同然一國文化怪滋起一言不智觸靡此宜戒者一世俗之為者口學問平等經史與稗书雜自有根本枝菜學治學亦有先後急不可也學不可局於用亦不可舍用而言學植其根本而茂其枝葉则交榮繁其枝葉而涸其根本则雨傷不學之徒以康莊人所共由而自於荆棘據僻書雜史為秘寶挟新出古物為奇貨粗者止於骨董精者不出補遗而歸露滿志以為舍此别無學問盲目之人然和之正史正經與者此宜戒者二世俗之為者日学問行木為二事此言似是而非學問固不必尽切於身心身心则必資學問以為培

大小取章句伍非百道其所取大故日大取小取明之御以經之要旨粗成一一之交所重大取小取墨之余也大取言愛之義以家之术證成墨家之教義所重在之大取篇為最古惜其語多不可解最近有張子晋大取新程亦可惟多臆故重為勘校略加解非敢云有得也小取交義明條理井然於經上下篇中為最易成一家學公民网二十年夏五月伍非百今取其舆篇相發明者各為疏於下名日一大小取章句一連第於經之後体大小取章句上大取篇大小取章旬五