【国语旬刊】六 - 国语统一筹备会文化学社.pdf
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精 清徙心 邪 影 來日 共計 3335514 據表,可知初期入聲的赞化,非常整齊,三十六母中只有十二母有例外,而最 物是:陽平群定澄奉徙邪厘十溺母 上聲見溪端透知微非敷照穿蕃精清心晓十七满 去聲疑泥娘明微來日喻八母及影母 可知那時入聲發化的條例是:(一)清母除影母外都上聲(二)除鼻聲逸聲和母以外的母都讀陽平(三)鼻聲聲和影喻雨母讀去聲 此外有一點我們要注意,就是那寺入聲没有變会平的。(中原音韵問奇集支思 韶中有一字陰平,未探入。)以之配三聲。亞子推之,人為瘩音,欲曼聲,必譜三聲。故凡人聲之正次 清晋博上聲,正淄作平,次淘作去,随晋博協,始有所歸耳。
没有讀的,第二期却有那多,甚至于母也有,可見适是一種新的倾向。适種情 形,第三期的现在仍是如此。所以我們對于第三問题的解答是:上聲的字是史的遗,讀陰平的字是新起的趣向.由元到清,即由中原音到李氏音,其間經過五百多年,變動的情形自然很 着。由李氏音到现在,不過一百余年,變動不太多,當然他的倾向也看不大出 來。不過語言這束西,經過相當的年限一定有相當的變化.現在既經過了一百多年,偶假股,待将來事實明。于是我就想把李氏音上列的字和現在讀音的不同,比较一下.到比,必定要用相同的字,考查他古今普讀的不同,才是正辨。 
