【兴华】五十四.pdf

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验一人沉一的理想,一定要去道的工夫有何作用呢？文字怖道工夫的第三十七册等就會的人那上等放會的人,口不能傳到他人耳鼓裹去,就不得不主作用,無非是要行遠,要傳久,不受時間和空間的限制所以個人可以讀,千作一個間接怖道的導線.望他用一種深奥的文字,呈現在他的眼前萬人也可以讀,今年可以,千万年也可以請得忘記了,可以拿起來再讀班人,也能信道得救,不至于離座向隅與上帝的愛永遠隔這是主張用深人所的舊書不百回一,眞是再讀之後,也無妨三讀四如那古奥交字的苦衷於那山水尽没有盼望的死路上,出了一條柳暗花明的活路文字的功用一不尽的好處,要此口的工夫,限于一時一隅,

有一固食销当字地造字的四在周朝時候在人人都可及第三十七册取是象形的,或是是的或是了作為專皇帝一無二的尊!不至泰始皇的時候竟把字强估去不失下那字的本家燕品再那古宁變成字,字感草正各尊卑的分情妄自大的吻,是後人增添的,許别人探用由此類推,有許多不近人相沿既久,另成一種文意極其簡当其受樸華前的国以市歌各小国的八女子说篇固然這也不足怪所可禮的文字,興平常的口語不同習非成是作乳十三1第三百篇大牛是八女子的手。