【兴华报】十四.pdf
裁體話官)是書美國 布道大家吴 柔福著中國 惜 民國十四年的日記已出版 長英尺五寸二分寬三寸每 日空白處不用横線洋装色 最新 出版 是書為金陵 神學葉明照著計凡七章 明 該會 書籍 自本 李元道戀 月分四章一 陰 布面刊有眞金花字日歷節 期都是按北京中央觀象台 神 道學與宗教 一總二神 年 年冬 季起 川四北海 得 倾覆二救 三重生四復 日 所推定的每日計有經文页 哲 三神道學與 哲學四神道 勉 本局 炎 救 程 節又分 更附要訓條 活等每章分 記 購一至三本郵费加八分 購四本至五本郵費加一角 購六至十一本郵费一角三分 學興科學五 神道學與思 潮六神道學 會 發行 同道 君 途 道教牧及教
中還漏甚多却及不得不下此定 能展其才丽不致始狗尾續貂的安我明知此定一因此本色致臂大為人們所不歡迎而其不得不歡都 因為中西人士一又不能不把西洋貨來冒本色牌了西人日何须 華人而在教會中會任職歷有年所者皆可之日领袖 一谈木色致會禮郎日此人是倾袖此人是颌袖凡為一乎改我們致會傳布的方法歷各國族而皆然在 况乎中華 發猎的政治手上去了 其言以為金科玉律不過如此於是事情便糟到 何以言之 西宣教師目砚 有甚道德之可言孔的道德老佛的道德鬼的德 彼体之意為本色教的宜如是宜如西宣發師 此领袖此袖又目视西宣教師狼狠朋比即可以 本色至於袖人為袖者遍地皆是為得言 少又鳥得言无常時我這話不怪蓋我久意 這是華领袖的意見
復不固五色去五而製造垩是以垩出於關門 要者则在本色人雨本色人才的難得如此正吾等 此吾等手相的。本色致會所持者多其最 就人才又无駕之方一立開約限年月定課程條 方法之内丽者不出於開門方法打破之後(六)造 唐詩 憬然思之時也(待續)在交學裹面占一重要的部分唐詩在(趙紫宸)制思想立觀念心思的模使就學的人不得越其歸 再種见 中國詩學裹面又站一重要的部分這様要研究中國 的新知皆與其人有相穴隙相窥的愛而昔 亦居然得人然而新思潮淘淘然來科學的觀念理 一門的詩学家法决不是指着普通教有而言 本期許佐同君教會學校有將唐詩三百首古詩 造人才的方於是乎又破產了世上最有用的莫 如人才而最危都亦莫如入得之不 
