【国立劳动大学周刊】上海国立劳动大学.pdf
序 略 這個尊號,還是上學期發起的,當時我底目的不外 孫很工 龄同學研究動文的奥,起同作劳助文梦的趣味,是我們一件可欣慰的事。多万介貂,使同学明况代分助文逃的大勢,三者而已。同學努力的結果我們底收獲,竟溢出希之外 難文作最後的扎,難保不為有者所護為不時務.一九三O年以後,可已人了民族文運勤的萌芽時期了。現在已到了一九三.年的末期,我們再大浆所桑的普 本來這戛所芬助文,就看作普羅文亦無不可。中國底普難文運助極盛的時期,應算一九二九年及其前後.為什？因為每個的文作,總是帶着分對於會底不滿足與反抗性而生活着的。所以文底產生也不外此。
(二)前言 劳動文藝簡 秀祖 牙之塔,現在是不可能的了.都市的集開底生活的最律占领去了。然而世界是常着意外底矛盾的。感史是前的。支配殺,被支配的工,強力的新世紀的烈風,把人們玫瑰色的夢吹醒過來。情的體,低徊情的吟,孤写魂的贼叫,全被 自己的特殊位將不能再永久地保持者,他們知道自己的不照該有的特權之將刻,他們是不惜千方百計來雁迫,消的力量,阻止的進行的。我之民革命和印度之民族運助之受带國主者的種種打繁和迫,都是實 也當然在渐抬頭。生產聚想起來回他們自己的地域而一方面支配殺也正在命地伸张他們的牙爪。他們知道 得不想方法對付,藉以促成我們的命的澈底的成功的.
們所需的是現實的文,有時代色彩的文.交不是白然發生的,而是山人們裂作出來的東西。人們之所以裂作文,是由於人們生活的必要,而且成為 文的也就是人們的生活。文是以生活的不同而其内容形式的。所以十七八世杞有古典主羲的文,而十九世 有浪漫主羲和寫實主羲的文。简言之,一定的時代,常有一定的文的形式内容的各個具的合接式。就 明耐命生活的展促進着文的展。時至今日,我們服中看到的,是然吐着黑烟的煙突,大而具有神力的輪船 、火車、以及那一集合在工作不息的白的工人;耳中到的,是營的都市的怪聲—少數勝利者的狂笑 交的根基是早已深深地埋在會的碰柱上了。但是的萌芽,驰的成長,還须我們去务力。 
