【孔道期刊】.pdf

第一大道之行也:天下公董舆能信修小康疾百所男有分文省昌其乘经地也故人不观其视不子其子使老佰所终壮有所用幼力慕其不於身也不必得,經训第二是枚開雨不典,盜鐵不年大學故外后图是大同大毕之道在明德得。物有本來事有始移:知所光後還宾之欲明德於天下*止丽後有定定而後能丽後能安先治其国微治其國先齐其家安传能面其家。先修其身欲警其身者重其心正其心先誠其意欲成其意者。先致其知。致知在格物格而後知至。知至而後意。”後心正心正而後身修:身修而後家齊:家齊而後治:國治而後天下經第三中庸大于以至於鹰人。

题子固宗禹碑有.贺任國生湘春街居文星橋.凤岐過朱曲子張覺生先生落言天象近著銀河赋以日生北平宫物七徐箱贤四句黃埃癸西重九登寺後一同.四道.黄生辣之黃埃答楼径登五山顶至寺書所乙亥两白堤楼外楼作黄光黄光反行為子元作题萧每所二十四孝四章左昌黄光任國生七律.泰酬谢芝元生赐和归别之作左學昌左昌同本和頭陀黄師百五陳子黄光約戊午集茅盏一首清流一首李潜字李澄字李浴字江.

人耶。但後人不修身為已之學。尊以攻古人排斥已。其心既不可問。更不足與言學術矣。如游夏之。人將相食。吾早人於禽而不自覺。更安知有所學為学滋暗長而不可不预防乎。然此固已罪惡昭著。而人或能開見影疑或不再受其也。而亦知有煞其焉.於文化而暗布其危主羲者乎。今H所普文其整 2 曼。回路之言。卜之规過。學者之所当有事。非以為高。故易君子以朋友習為悦。孔子以德不修學不。蓋學術以習而明。是非以而正。子夏言大德不默肆彼木之任自居也。而无之青年。歌之颂之。以張其者。當局亦察之否乎。今日旗鲜明之赤。固不敢招協。而今日之所左作家。固金伐。唇舌。而於以.閑然。