【湖南船山学社杂志】船山学社.pdf
言 三民主义概 羅传矩講演 在 我 未 有深刻的識提 要 知道 高 我 國 我們 的 土 地 仰 再来 物 产 產豐富是甲於 不研究三民主義才覺得親 金 球 為 世田 界 切有味 所道 的 惟 有了這 其如 此 一個好 就易啟 好 外 國 家 如口之 果全國 心 好 富 结 一致 人易惹盗 發為雄日 的 早 伺 就 樣 應該 但 興欧 是我 們 齊 於 了可元清 惜 两 我 朝 致 全 氣不 美 振 的 國 、势日 衰而 没 满 於秦 清 抱包 澳 以 定 後固有的 人 不 辱 髪 毒 計 甘 数 心 列 强 媚 外 见 以 期 得中國政府 府 如 自 此 鷄 战 人 民 争 知 以 此
無上 的信仰但是信 總理對於中國民族的 时功業上文已略過想各位對於 仰要基於思想才能定才能持久這就要到三民主 總理已有 本身来了我 以 民 主义是集中外 為三民主义是救中國而且是救世的唯一 大成的因 無二的主 中 先 争和社 念包话中外 生是一 進化 數千年 的 年 個天的人他 的 個共活 通 歷史為各國学者所未见到的 概念县概念呢就是 一能够中外數千年的歷史當中抽 是争生存争生存 的事贯二住够歸 言 纳 解決中國及世界三百 人類便可以平等世界 總理手瓶的 的但是他的理的基 而
是和 平 及 疏 一樣孟子 仁者無不 爱 在兄長身上便是射在朋友身上便是信射在一切人類社會上便是慈样 他與太陽光之辉光普照無遠弗相同也與太陽光之先後 者的愛是普逼的愛有子 弟 民而 也色 者 爱 其為人之 本 见 仁者的愛是要从父母愛起换句話就是仁者 的 仁 思所 由 近 摄 而充之 親 擒而之之 俊 吾 修 幼 身修而後家齊家齊而 以及人之 後國治國治而後天下平 正 骏心 正心 德以親九 典克明 明 峻德是修 族九族既睦平章百姓百性 養的工夫使天 姓昭 輝燦於是由 意 及 時雍此處所天> 平等则所不早则争争则决無太平的可能故 調 湖南船山学社雁 五