【改进】二.pdf
183) 化,超動變化,此意的用相當於柏拉的理念世界 催為形而上之原,用為形而下之李物。一用多。用有助 而上之本(Essence)指形下現Appearance)至於哲學意的用分两來。一為范對的假用親。指形 的事物無價值的等級或次之别,商哲學上的形上,用 同在,合一,無時開上先後的係、科學上的因果,都同是形而 哲學上所用保,舆科學上所四果係,根本不同,形 不 下 的 下為具可能性可性之純用或物。中各际即较上校 寶塔式的级(erany)。最上所為然妄之纯或純理型 现象世界的分别,亦可柏拉式的微川。
185)道德術之用,以科學道德枝為,而直接以自然物質為.只是智蒸的原。教只能,是之,是之用 至於政治法律济軍事等,即美普之禅價催更,乃科 對於各交化部門之川相到性略有所了悉,更提出规定各文 化 可以觉,添一*地学有去一切的大成。鼎然物呢然可貌 是一假有一,期以明文化事物傷一有機一最,當 保 ”t 宋信1赠 的不之,無川印無,無即無川。無有然之,亦 部門之三原则,以供察文化批文化之参考。(一)不可。赠用必然合一而不可分。凡川必包含共置,凡必包含其 近代洋文明有用无的法,不知用合一 無有無醫之川如 分 用 化 中 反之,国泽哲代前的一 有因西洋近代的科學近代的宗教,不過是不同的方
上海經濟關係写定後方法價值之惟一途經 徐 學码 人所以馆行此,而行效者,以我國在之金融場 换法,更以法收外,只我外之共金,或以劣货易 未市同旅级也放自我軍上游以來,上流,易,运 取法,以法收我物,第外,以挽其外之通勢,人,在费金当,坎我濟。共力法以假 外,亦無合,界各貨之,物假之界降,國 給 計算,仍不萬九千葛元,而進目若以照市計算,您 八千元,口信不九千元,我之有增超,期日以 八百葛元,其人超之,即八為一千餘葛元,更以融 法 尽的,還的一增必品,的無着影。 
