【论人的宗教情结和当代社会】滕聿宾.pdf

目录论文提要前言 -、宗教情结的产生和历史作用二、宗教情结在当代社会中的表现形式三、宗教情结的正确化释需要当代的哲学革命结语注释论文摘要(中文)论文损要(英文)参考文献

前言人的宗教情结生成于人的思维本体中的价值自在由于思维本体属于哲学本体论层次的研究内容,不被本文的题目所包容所以.本文讨论的宗教情结问题是从更为广泛的文化问题和宗教哲学问题开始进行的,之所以这样做是因为宗教情结问题几乎是生成其它文化形式的一个基本原因使文化形式成为宗教情结的表象。毫无疑问,宗教情结是最终生成宗教的直接原因但宗教情结不等同于宗教,当宗教情结外化于形式并最终生成宗教时,其间经过了对社会价值方式的判密和转移.

它可能不时地完全撤开这些东西而深深地影响我们并且以一种儿乎令人迷惑的力量占据我们的心灵,让我们穷究同感(Sympathy)和可以想象得到的直觉的每一种形式,不论这种形式是在我们周围的生买中,在个人虔敬的突然而强烈的进发以及这类感情进发所显示的心信中,还是在同古老的宗教遗迹和建筑、同神庙和教堂相联系的气氢中得到发现的,我们将会明白我们正论及某种只能怡当地称之为对神秘者的惊强的状态。显然这种对”神秘者的惊颜”一一这种感情是内化为宗教情结的直接原因。