[论康德知识批判的自明性原则及其理论意义]韩志伟

【论康德知识批判的自明性原则及其理论意义】韩志伟.pdf目录 一前康德哲学知识批判的自明性(一)分析自明性原则的确立 2.追求清楚明白的观念 3.分析自明性原则的内在矛盾(二)分析自明性原则的拓展 1.“内在性”经验原则的确立 2.“超越性”先验前提的转化(三)分析自明性原则的抛 2.分析自明性原则督困境 康德哲学知识批判的自明性(二)纯粹数学的自明性 1.纯粹数学自明性的明证性显现 2.纯粹数学自明性的内在矛盾(三)纯粹自然科学的自明性 1.真实地面向观念界,反省近代以来知识批判的白明性原则是 本文的宗旨。切人康德知识批判的文本。对其自明性原则的理论 内容及理论意义的阐释,最终转化为一种历时性的描述,即从笛 卡尔、中经康德,后到胡塞尔的反省自明性的演变过程。对康德 知识批判的综合自明性原则前后的历时性叙述,实质上是在对其 共时性的分析上实现的。这集中表现在现象学反省的自明性与 证法反思的自明性对康德知识批判的超越中。对知识自明性的探 讨由此拓展为思的本质领域,而此文的工作仅仪是思的开端。一一前康德哲学知识批判的自明性 一、分析的自明性原则(一)分析自明性原则的确立 在笛卡尔哲学中,近代知识批判的自明性原则第次获得了充分 的阐述,这为我们分析近代知识批判的自明性原则提供了丰富的索 材。笛卡尔对知识自明性的追求首先表现在他以彻底的怀疑考察方式 确立了知识的自明性前提,即“我思”的自明性。他所说的“我思”的“思”是在我们身上发生的而为我们所直接意识到的一切。我们所 意识的、感知的、甚至虚构的事物都只是我们的内在性体验,在他那 里,这些表现为我们内在的主观心理活动。
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