【论康德知识批判的自明性原则及其理论意义】韩志伟.pdf

目录一前康德哲学知识批判的自明性(一)分析自明性原则的确立 2.追求清楚明白的观念 3.分析自明性原则的内在矛盾(二)分析自明性原则的拓展 1.“内在性”经验原则的确立 2.“超越性”先验前提的转化(三)分析自明性原则的抛 2.分析自明性原则督困境康德哲学知识批判的自明性(二)纯粹数学的自明性 1.纯粹数学自明性的明证性显现 2.纯粹数学自明性的内在矛盾(三)纯粹自然科学的自明性 1.

真实地面向观念界,反省近代以来知识批判的白明性原则是本文的宗旨。切人康德知识批判的文本。对其自明性原则的理论内容及理论意义的阐释,最终转化为一种历时性的描述,即从笛卡尔、中经康德,后到胡塞尔的反省自明性的演变过程。对康德知识批判的综合自明性原则前后的历时性叙述,实质上是在对其共时性的分析上实现的。这集中表现在现象学反省的自明性与证法反思的自明性对康德知识批判的超越中。对知识自明性的探讨由此拓展为思的本质领域,而此文的工作仅仪是思的开端。

一一前康德哲学知识批判的自明性一、分析的自明性原则(一)分析自明性原则的确立在笛卡尔哲学中,近代知识批判的自明性原则第次获得了充分的阐述,这为我们分析近代知识批判的自明性原则提供了丰富的索材。笛卡尔对知识自明性的追求首先表现在他以彻底的怀疑考察方式确立了知识的自明性前提,即“我思”的自明性。他所说的“我思”的“思”是在我们身上发生的而为我们所直接意识到的一切。我们所意识的、感知的、甚至虚构的事物都只是我们的内在性体验,在他那里,这些表现为我们内在的主观心理活动。