【试论陆机演连珠的思想世界】景献力.pdf

陆机作为西晋太康时期的文坛领袖,历来备受推崇的是他的诗文创作及一篇《文赋》,而大致完成于其创作后期的《演连珠》却很少受到重视,《演连珠》是陆机一生遭遇、内心体悟与创作经验的精湛总结,其中蕴含着许多精辟独到之见和发人深省之理,含有一个相当丰富的思想世界。本文拟从以儒家思想为基础的政治道德思想和由此而引发出来的美学思想两个方面做一点粗浅的评述。

前言西晋太康文学,是中国文学史上继建安文学之后的又-个文学高峰。当时有所谓的三张、二陆、两潘、一左。其中成就最高者,当推陆机(士衡)。他的诗歌创作善用排偶,铺陈整,为谢灵运一代大家的先导:他的骄文创作对偶工巧,音韵和谐,为后世辞赋提供了典范.他的《文赋》,是中国文学批评史上第-篇探讨文学创作内部规律的理论文献,直接启导了《文心雕龙》的理论构建。但是,陆机的才智不仅仅在于擅长雕章琢句,写诗作赋,也具有相当的理性思维能力,这典型地表现在《昭明文选》为之特列一个体自的《演连珠》中。

陆机生活于东吴末年和西晋初年的乱世。吴天纪四年,即晋太康元年(280年),吴灭,陆机二十岁。此前,正是吴末帝孙皓在位时期,朝廷腐败,政治黑暗。孙皓荒淫残忍,史书评论说:“况皓凶顽,肆行残暴,忠谏者诛,谗者进,虐用其民,穷淫极奢。”[2 陆机直接目睹了东吴灭亡的过程。普太康末,陆机被征入洛,时值“八王之乱”,正是西晋统治阶级内部大屠杀大混战愈演愈烈之时。陆机先被权臣贾谧利用,继而被赵王司马伦胁迫,又先后受制于齐王司马問和成都王司马颖等,终至被谗遇害。他入晋之后,亲历了普惠帝的昏无能,权臣诸王的荒淫无耻与虚伪残忍。