【空00249】郑维东.pdf

分类号:Vo94 密级:_内部政治秩序的构建一儒家政治文化与政治稳定郑维东指导教师:曹德本职受单位:吉林大学专业名称:政治学论文答辩日期:/978、授予学位日期:7998.答辩委员会主席:王惠.岩论文评阅人:徐大同.

目绪论.一、立论之理由二、研究现状及拟定突破之难题三、研究方法第一章政治文化与政治秩序一、政治文化的概念分析二、政治秩序的内涵分析第二章儒家政治文化关于政治秩序建立的内在思路一、儒家政治文化的基本特征二、儒家玫治文化关于政治秩序建立的思想基础三、儒家玫治文化关于政治秩序建立的具体思路四、对儒家政治文化关于玫治秩序思想的评价第三章儒家政治文化与西方玫治文化关于政治秩序思想的比较研究一、西方玫治文化的基本特征二、西方政治文化关于玫治秩序构建的一般逻辑三、儒家玫治文化与西方政治文化关于政治秩序思想的比较.

该成为常态。现代化造成了不稳定,破坏了既有秩序,但现代化的深入进行又要求稳定和秩序。如果说在现代化的启始阶段,“儒家追求和谐的与秩序的理性或价值观,非常不利于落后国家现代化的启动.但是在一个国家已经高度现代化或面临现代化危机之时,儒家理性和价值观的意义就必须重新估计了”。我们所处的时代正值现代化事业深入发展的时期,传统与现代化的关系问题又一次向人们提出来了。人们必须对此作出解答,因为这关系着、在某种意义上甚至决定着中国未来的发展之路。黑格尔讲:“理论的东西本质上包含于实践的东西之中。”18) 每个时代的实践决定了该时代的理论主题。