【女性传播的历史过程及其评价】姜华.pdf

女性传播是人类传播的二元因子之一。中国历史上的女性传播曾几经沉浮。本文试图对女性传播的历史过程进行梳理,并对其历史作用和社会发展意义作出评价.母系氏族社会是女性传播的黄金时代。自父系氏族社会起,女性传播逐渐被父权控制,在封建礼教的奴化和摧残下,慢慢暗哑了自己的声音。但是女性传播反抗的潜流却一直奔腾不息。近代,女性传播以天赋人权、男女平等观念为指导意识,在旧民主主义革命中,成为妇女解放运动的重要内容。现代,在中国共产党的领导下,女性传播以马克思主义妇女观武装了自己,为中国反帝反封建革命的彻底胜利作出了不可磨灭的贡献。

引。言本文将女性传播界定为:以女性为内容的传播,由女性来从事的传播,为女性而进行的传播.西方传播学者认为,传播形成了人类社会。“传播是形成人类关系的材料,它是流经人类全部历史的流水。”作为人类二元因子之一的女性,其传播犹如一根巍巍巨橡,与男性传播一起构建着人类历史的大厦。然而,在中华民族几万年的历史长河中,女性传播却随着女性社会地位的变迁而几经沉浮,并在男权社会中未被给以充分的认识和重视。本文力争通过对女性传播历史与现状的纵向勾勒,把握其传播意识的演变,并对其历史作用和社会发展意义做出评价。

运用拉斯维尔5W模式,借重于史料和逻辑的思考,对母系氏族社会的传播状况作一分析.传播者:包括全体氏族妇女在内的全体氏族成员。彼此享有同等的传播地位和权利.传播内容:意识是存在的反映。母系氏族社会的妇女积极参预社会生活的各个方面,故而其传播内容涵盖氏族生活的一切信息.这从上古神话传说、现存原始遗迹中还可略规一二证据。如女娲转土造人的传说、炎帝是女登感神龙而生的传说等,从中都可见母系时代妇女在生殖信息传播中的份量。在西欧旧石器遗址中,曾发现一种用于祭祀的女子刻像,“是向天传播信息的一种方式”,“女子刻像是采集经济时代的必然产物”。