【试论基辅罗斯的基督教化与东正教的斯拉夫化】杨翠红图书馆.pdf

分类号K 单位代码:10183 密级内部研究生学号9522010 硕士学位论文:试论基辅罗斯的基督教化与东正教的斯拉夫化作者姓踏红专业:世泰中世纪史副教授吉林大学一九九七年十二月

基辅罗斯确立东正教为国教,基于国际形势、国内状况及东正教自身特点三方面考虑的结果。基辅罗斯的基督教化是长期、缓慢的过程,统治阶级推行基督教的倡导者和拥护者.传入基辅罗斯的东正教逐渐与俄罗斯民族习俗相融合,争取教会独立,形成独具民族特色的宗教的过程,即东正教的斯拉夫化,其包括两方面:一是东正教的自主化,封建王公是其主导力量.一是东正教的本土化,人民群众是其推动力量.斯拉夫化的东正教对俄罗斯具有重大影响,有利于形成民族意识和民族一宗教文化。

一、基辅罗斯的基督教化俄罗斯王公接受东正教是历史的进步,有利于维护封建统治,促进统一国家的形成。东正教成为王公加强统治的思想工具。封建王公是接受基督教的倡导者和拥护者.基辅罗斯的基督教化经历了基督教的传播、罗斯洗礼和基督教强制推广漫长而艰辛的过程。基督教化是东正教斯拉夫化的前提和条件。(一)确立基督教为国教的历史背景基辅罗斯确定基督教(拜占庭的东正教)为国教,是拜占庭、罗马教权地位决逐、基辅罗斯国内形势及东正教自身优势三方面综合作用的结果.首先,基辅罗斯接受基督教是拜占庭在与罗马教廷争夺教权势力范围斗争中取得的重大胜利。