[试论基辅罗斯的基督教化与东正教的斯拉夫化]杨翠红图书馆

【试论基辅罗斯的基督教化与东正教的斯拉夫化】杨翠红图书馆.pdf分类号K 单位代码:10183 密级内部 研究生学号9522010 硕士学位论文:试论基辅罗斯的基督教化与 东正教的斯拉夫化 作者姓踏红 专业:世泰中世纪史 副教授 吉林大学 一九九七年十二月基辅罗斯确立东正教为国教,基于国际形势、国内状况 及东正教自身特点三方面考虑的结果。基辅罗斯的基督教化 是长期、缓慢的过程,统治阶级推行基督教的倡导者和拥护 者.传入基辅罗斯的东正教逐渐与俄罗斯民族习俗相融合,争取教会独立,形成独具民族特色的宗教的过程,即东正教 的斯拉夫化,其包括两方面:一是东正教的自主化,封建王 公是其主导力量.一是东正教的本土化,人民群众是其推动 力量.斯拉夫化的东正教对俄罗斯具有重大影响,有利于形成 民族意识和民族一宗教文化。一、基辅罗斯的基督教化 俄罗斯王公接受东正教是历史的进步,有利于维护封建 统治,促进统一国家的形成。东正教成为王公加强统治的思想 工具。封建王公是接受基督教的倡导者和拥护者.基辅罗斯的基督教化经历了基督教的传播、罗斯洗礼和 基督教强制推广漫长而艰辛的过程。基督教化是东正教斯拉 夫化的前提和条件。(一)确立基督教为国教的历史背景 基辅罗斯确定基督教(拜占庭的东正教)为国教,是拜占 庭、罗马教权地位决逐、基辅罗斯国内形势及东正教自身优势 三方面综合作用的结果.首先,基辅罗斯接受基督教是拜占庭在与罗马教廷争夺 教权势力范围斗争中取得的重大胜利。
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