【神话原型与典型的潜结构】徐晓力.pdf

293 5 目录二、神话原型的裂变生成与典型的内形式三、原型的激活、置换变形与裂变生成前言一、神话原型与典型三、结语附录论文摘要.

神话原型与典型的潜结构前言 20世纪以来,语言学、心理学、人类学方面的新的研究成果有力地介人到文学研究领域中来,使文学理论及批评发生了根本性的变化,尤其是一向鲜为人知、只是专家学者之学的文化人类学在30年代突然发生了一个重大转折,不但它的研究内容,它的各种新发现、新成果引发了人文科学研究的巨大变化,它的研究途径、方法和技巧更是给人文科学研究带来深刻启示。文化人类学的观念和方法就此闯人文学批评领域,使文学研究自然地将其注意力与兴奋点投注到研究、阐释原始初民的神话及巫术仪式上,借此追究、廓清文学作品中的一切古代来源、原始暗喻,以及诸如此类的各种因素。

齐投向神话,向神话这一宝藏索取关于语言的、宗教的、艺术的、科学的种种文化现象之所以发生、之所以如此的答在文艺学研究及文学批评这个相对来说狭隘得多的人文学科领域,神话研究的最丰硕的成果是文学研究及批评与人类学、心理学、文化学等学科相互结合、渗透而产生的神话原型理论及批评方法是依据文化人类学家对原始思维的研究,精神分析学家对意识的划分和分析心理学家对人类集体无意识的发现而产生的,它使文学批评从文学作品、作家传记以及历史教科书、哲学讲义、社会学、心理学分析中解脱出来,甚至使文学批评从文学的束缚下挣脱出来,站在一个又远又高的角度、用另一副眼光重新观照文学,重新解答关于文学的起源及