【异化的思维方式及其扬弃】龙沛林.pdf

录 3.个性现实实现的有限性:社会存在本身及其意识形态的异化 4.纯粹原则的坚执与绝对抽象的否定:异化的思维方式的本质 1.异化的历史突破:个性与能力冲突的解决与现实生活基础的人道化目一、思维方式的本体论源起 1.存在的现实性发展:存在的历史性自我揭示 2.思维的本体论地位.思维的根本特质:思维方式 2.思维自觉的应答思维方式的基本问题 1.

思维方式,耳熟但口不能详,其由在于“耳熟”者乃由于它是人类对自身的沉思与改造.但由它并不是人类纯粹内心的静默、物外的天启、对生活的难以言说的直观,有“口不能详”“耳熟”之物也。可人类之人道本性的日渐自觉使得口详“耳熟”之物甚为必要,人类思维自觉活动的积淀使之具有现实性的可能。研究人道性的思维方式必将成为现实.从其源起分析可知,思维方式是思维的根本特质,其核心问题是思维与存在的关系问题。而人类生活的最基本的人类性矛盾是个性与能力的矛盾,该矛盾的冲突状态使得思维方式的异化成为现实,由于生活及思维本身的相对暂时性的绝对化,对异化的思维方式的克服活动本身也演变为思维方式

存世界。如此,存在乃进化至它自己的更为复杂的存在形态,显示它自身之活现在,整个世界已形成为由无机存在和有机存在组合而成的巨大系统。其间因素互相成为各自的环境,并在各自环境变化的条件下演化自己,进而反作用于各自的环境。世界于是得以达到永恒的创生,类似于轮回的旋转。总之,无论是纯无机存在抑或有机存在,它们都在本然自在地运动着。它们并未实现自身,勿宁说,这种实现只有以本然自在物之偶然的运动才得以合理的理解.生命于是产生了。它表现着存在之无限可能性本性之经验现实性。环境的不断或迟或缓的变化使不可尽数的生命体为维护自身种类及个体于种类内的现实存在而本能地争斗着。