【试论东北民族的狩猎文化】张丽梅.pdf

目前言一、东北民族的族系演变二、东北民族狩猎的生产及分配方式.三、饮食、服饰、娱乐礼仪习俗四、东北狩猎民族的精神文化一—萨满教注释.

前言一个地区文化的形成,与该地区的自然条件存在着密不可分的联系。换言之,在某种程度上,一个地区的自然条件,决定该地区的文化特色.东北大地以其无与伦比的雄浑壮伟,展现于世。高耸入云的长白山、莽莽苍苍的大兴安岭,波澜壮阔的松花江、黑龙江,涌动如潮的大草原,得天独厚,不胜枚举。物竞天择,适者生存。探究东北各族之源,或因山结寨,或临河而居。之所以如此,盖因自然条件所定。山河地区,地形繁复,易守难攻,此其一.山河地区,猎物众多,浆果丰富,便于猎采,此其二。从古朴厚实的孢皮服装,到做工奇特的鱼皮鞋.从赫哲名菜塔拉哈,到满族佳肴白肉血肠.从摄罗子到蒙古包.

史称:“鲜卑部落带,瑞兽名也,东胡好服之。这种瑞兽究系何物,众说不一,大多认为指的是兴安岭深林中的驯鹿,“鲜卑”一称便是由此而来的,这正是对他们曾在森林中从事狩猎活动的很好说明。蒙古族的先民室韦靶人,出自东胡后裔,他们中的一支曾以“蒙兀室韦”的名称初见于《旧唐书》,公元5一10世纪期间,生息在额尔古纳河(古称塑建河)流域的森林中。这些史料记载说明,蒙古族的先民在历史的传承中,是以狩猎生产为其谋生手段的.第二,肃慎一满诸族。在我国东北居民中,最早见于史书记载的是商周时代的肃慎人,同属这一族系的,还有汉魏时期的抱娄、勿吉,隋唐时期的,辽金时期的女其,以及到清朝的满族。