【论哲学中的主体问题】张东跃.pdf

目录(一)、本体论的基本矛盾是物质和意识的关系问题(二)、认识论的基本矛盾是主观和客观的关系问题2(三)、三体论的基本矛盾是主体和客体的关系问题4(四)、本体论、认识论与三客体的相互关系二、实践是主体和客体统一的前提和基础.实践是主体改造客体的物质活动、实践层次规定着主体的历史形态！3(三)、人亿自然是主体改造客体的结！5(一)、创造性是三体能动性的最高表现(三)、主体素质是创造的基础和前提(四)、实现主体创造力的主客观条件一、论哲学中的三对基本矛盾及其关系三、主体性的实质是主体的创造性

首先,本体论中的哲学基本矛盾,即物质和意识的关系,是划分唯物主义和唯心主义两大基本派别的依据。一切唯物主义哲学派别,都认为物质是第一性的,意识是第二性的,物质是意识的根源.意识是物质的产物。世界一切事物统一于物质。一切唯心主义哲学派别则相反,认为意识是第一性的,物质是第二性的,其次,物质和意识的关系这一哲学基本矛盾,规定着本体论的性质,即它的直接性。因此,物质和意识的关系,比起主观和客观关系以及主体客体的关系来讲,还属于直接性的层次,是认识史的直观阶段。

康德和黑格尔作出了积极贡献。康德把人的认识能力划分为感性、知性、理性三种形式,企图说明从感性到概念的形成过程。黑格尔把本体论、认识论、方法论、逻辑学统一起来,提出了存在与本质,主观与客观的统一性。但他把统一性归结为“绝对精神”.坚持主观与客观相统一的观点,才能同不可知论,怀疑论划清界限,坚持世界可知性的观点,为人们探索真理性的认识开辟了广调的发展道路。人们的认识的主观和客观对立统一的过程是双向的:一种是人们的主观认识更入到客观对象,把握客观事物的本质和规律,达到主观与客观的统一,形成真理性的认识.另一种是人们主观认识背离了客观对象,使主观与客观相脱离,则陷入谬误性的认识。