[儒家义利观及其现实意义]石庆山

【儒家义利观及其现实意义】石庆山.pdf儒家义利观的文化环境与社会环境 儒家义利观的发展线索和基本内容 目录 三家义利观的现实意义 提要 前言 二 参考书目 注释 论文摘要(中文)论文摘要(英文)后记儒家义利观及其现实意义 义与利的关系问题,是中国古代政治思想史中的一个重要 问题。重义轻利、见利思义是家的基本价值取向。偏家义利 观在中国封建社会中一直居于正统地位,“见利思义”、“舍 生取义”的儒家价值观成为中华民族优良传统的重要内容之一.深入研究、剖析儒家的义利观,吸取其合理因素,剔除其封建 糟,对于弘扬中国优秀传统文化,促进社会主义精神文明建设,一、儒家义利观的文化环境和社会环境 儒家义利观植根子中国古代社会特殊的文化环境.地理环境是人类文明赖以产生、发展的基础,地理环境不 仅为人类社会的生产、生活提供了必要的先决条件,而且赋予 了某一社会特殊的文化特征。巧取豪夺,下层人民负担加重,以至“东寒不得短褐,饥饿不 得增糠。”①贫富加剧,社会矛眉激化。“积邪在上,蓄怨往 下。”②政治上,周天子的王权衰落,诸侯国势力强大,“礼 乐征伐自天子出,变成了礼乐征伐自请侯出。”各诸误国为争 夺土地、人民、兵戎相见,纷争不已而周子不能控制。奴隶主 旧的宗法等级制度遭到破坏,出现了“礼崩乐坏”和局面。在 各诸侯国内部,斗争也日趋激烈,掌握了一定经济和玫治实力 的新兴卿大夫集团,公然向国君挑战,展开夺权斗争,即所谓“公室”与“私家”的斗争,结果,政权逐渐转移到“私家”即卿大夫手中。比较典型的有鲁国三桓执政、齐国田氏代齐、晋国的韩、赵、魏三家分晋。
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