【冲突与变革社会中的法律价值选择-释诺兹克的自由主义法哲学论中国法制本位价值的变迁】黄文艺.pdf

8诺兹克的自由主义法哲学目录理论渊源:自由主义思想传统理论内容:自由主义法哲学理论思考:怎样正确理解自由.论中国法制的本位价值变迁.二中国传统法制是秩序本位法制(二)中国古代法制是典型的秩序本位法制.三当代中国法制应当是必然是自由本位法制(二)当代中国法制应当是必然是自由本位法制.上篇释诺兹克的自由主义法哲学边际限制理论资格正义理论最小国家理论本位价值范畴之解说(一)秩序本位法制(一)自由本位法制.释.

自由思想是西方文明的文化传统,在西方社会渊远流长。在古希腊时代人们就有强烈的自由观念。当时的雄辩家阿尔西达马宣称:“上帝使人人生而自由,而自然从未使任何人成为奴隶。”[1]斯多葛派的思想家提出了所有人生来都是自由与平等的自然法思想。古罗马社会创造了一个保护个人自不过,古希腊罗马时代并无系统的自由主义理论。作为一种独立而完整的思想体系的自由主义却是近代资本主义兴起与发展的产物。自由主义一直是资本主义国家正统的、官方的意识形态,扮演着资本主义制度的设计师与辞护人的角色。简而论之,自由主义是一种把个人自由视为社会最高价值与终极追求的理论学说与实践模式。

集会、结社、请愿、罢工、宗教信仰等政治、思想方面的自由,而新自由主义则更强调生存权、经济平等权、劳动就业权、受教育权、社会保障权等经济、社会权利。在国家观念上,从“警察国家”转变为“福利国家”。古典自由主义认为“最好的政府是管理最少的政府”仅仅负责维持治安与秩序的“警察国家”是最理想的国家。新自由主义主张国家应全面承担各种社会责任,广泛干预社会生活,积极解决各种社会问题,从而在建设一个既有公平又有效率、既有自由又有秩序的社会中发挥积极作用。由于其典型特征是国家直接给居民提供各种福利待遇,这种新国家模式名为“福利国家”。