【论人的本质的认识发展过程】范玉玲.pdf

密级:内部单位代码:10183 学号:9328006 吉林大学硕士学位论文论人的本质的认识发展过程作者姓名:范玉玲专业:马克思主义理论教育(马克思主义原理)指导教师王德生教授及职称一九九五年十二月

前言人之为人,有其不同于动物的各种属性,但“人的本质”是决定人和动物区别的最根本的东西。人的本质问题在人类社会发展中一直是一个探索和争论的重大课题。在哲学发展的不同时期,对人的本质的理解也不同。本文以哲学史的发展为视角,追溯历史上对人性和人的本质问题的各自认识。从原始宗教中人的本质是“神”谈起,经过古希腊哲学人的本质是理性、欧洲中世纪经院哲学人的宗教本质、近代哲学人的本质是理性的复苏,到黑格尔那里,人的本质被理解为绝对精神,费尔巴哈将人的本质理解为“类”。以上对“人的本质”的各种理解都是不科学、不全面的。

经过进化,逐渐把自然物人格化,并且这个人格是个超人,是人的形象但具有无限力量,这种被人格化的自然力叫做“神”。最早的“神”是自然力的人格化,最早的多神教是“奥林匹斯教”。多神教的神不是精神体,这一点和“上帝”是不同的.原始宗教的神化,在原始人眼中,是当作知识来对待的。原始人用宗教神话来满足自己“这是为什么”的求知欲,于是它就成了原始人的世界观。世界各民族都有万物由来,宇宙产生的神话,中国如“盘古开天辟地”、以色列人有“上帝六天创世”的故事,古希腊人有“众神造人、普罗米修斯为人类盗天火”的故事。