【汉画像石反映的升仙思想】刘晓明.pdf

吉林大学重十学位论文汉画像石反映的升仙思想作赠:烟疣界专业:费汉考台指学软师:春如鼻副教级一九九五年六月

汉代是一个升仙总想十分盛行的时代,上自帝王,下至平民,莫不沉漏其中,度诚地投入于成仙行列。汉晶像石作为汉人现实生活和精神世界的授射畅:必然会对这种盛行的升仙思想有相当的唤观。锂就外在形式品言,品像石中诸神众仙、奇含异善、行堂楼網和各类现实生活题材网时并除:甚至交错杂银,国而过去很少有人注意到这种独特的艺术形式中:对升仙思想存有多方面的反映。本文就酶像石中与汉人升仙思想有关的一些题材进行归城核理,探讨其内在的思想舍义。共有四部分:以西王母、东王公为代表的“仙”,在汉人紫胖中的崇高地位.二.历史人物放事所室杨的伦理道德和升仙思怒的内在联系.

4.祥瑞类有:龙、风、神木.5.天象类有:日、月、星宿予.在以上五类中,以神仙天界、现实生活、历史人物三大部分内容构成画像内容的主体,并占据着基室的主要位置.汉离像石在我国分布的地域比校广泛。以黄河中下游为中心,北到北京,东至胶东半岛,东南抵浙江,西南到四川、云南,西北到甘前、陕北、晋西等地,都有汉画像石的球迹。其中发现数量较多而文比校集中的有四大区域:即普南、苏北地区:河南南阳地区.四川地区.陕北、普西地区.各地区出土的画像石,其艺术风格各有特色。