[从混沌到和谐神话思维早期中国文化]张育新

【从混沌到和谐神话思维早期中国文化】张育新.pdf目录 前言 一、早期中国文化的神话背景 1.生命一体化及其分化 2.太阳崇拜与时空观的建构 3.古文字中的神话宇宙观 二、“法天象地”的世界观 神话思维对早期中国文化的影响 1.神话对政治的影响 2.历史的神话化 3.祭祀与礼俗 4.语言与神址 三、神话思维与古中国哲学 1.古代中国哲学的神话原型 2.古代中国哲学反思的出发点和价值指向 四、古代中国社会物质财富的生产方式 结论一和谐的文化系统与连续性的文明 注释 主要参考书目 内容摘要 Abstract前言 人类在进入历史时期以前是传说时期,传说总是从神话 开始,在中国,虽然形诸于文字形式的神话产生较晚,但神话 传说的内容所传递的信息,却远远早于神话形式本身,“在野 蛮时代的低级阶段,人类已经开始创造出了还不是 用文字来记载的神话。心神话是原始先民神话思的产物,是 人类最初把握实在的主要活动方式.神话思维做为一种思维方式与我们现在科:理性时代的 逻辑思维有着本质的不同,在这种思维方式中,思维并不是自 由地支配直观材料,以便使这些材料彼此关联,互相比较,并 运用概念推演的方式,把特殊的事物提高到普遍法则的程度,相反,这种形式的思维反倒被突然呈现在面前的直觉所俘获。一、早期中国文化的神话背景 1、生命一体化及其分化 早在人认识到自身是由于某种特就能力而与自然界区别 开,由于特殊的价值优越性从自然整体中挑选出来而成为独 立物种之前,世界对人来说只存在于混沌的情感中:送古之 上下未形 冥昭暗 冯翼惟 《楚辞天间》 古未有天地之时,惟象无形,窈窈冥实,芒藏漢阅,鸿 蒙鸿河,莫知其门.一《淮南子精神训》 混沌相速,视之而不见,听之而不闻.一《白虎通天地篇》 夫太极之初,混沌未分.曹植:《七启》 这里没有任何区别,涌动的只是变动不居的生命之流,一种质 的生命统一体。
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