【从混沌到和谐神话思维早期中国文化】张育新.pdf

目录前言一、早期中国文化的神话背景 1.生命一体化及其分化 2.太阳崇拜与时空观的建构 3.古文字中的神话宇宙观二、“法天象地”的世界观神话思维对早期中国文化的影响 1.神话对政治的影响 2.历史的神话化 3.祭祀与礼俗 4.语言与神址三、神话思维与古中国哲学 1.古代中国哲学的神话原型 2.古代中国哲学反思的出发点和价值指向四、古代中国社会物质财富的生产方式结论一和谐的文化系统与连续性的文明注释主要参考书目内容摘要 Abstract

前言人类在进入历史时期以前是传说时期,传说总是从神话开始,在中国,虽然形诸于文字形式的神话产生较晚,但神话传说的内容所传递的信息,却远远早于神话形式本身,“在野蛮时代的低级阶段,人类已经开始创造出了还不是用文字来记载的神话。心神话是原始先民神话思的产物,是人类最初把握实在的主要活动方式.神话思维做为一种思维方式与我们现在科:理性时代的逻辑思维有着本质的不同,在这种思维方式中,思维并不是自由地支配直观材料,以便使这些材料彼此关联,互相比较,并运用概念推演的方式,把特殊的事物提高到普遍法则的程度,相反,这种形式的思维反倒被突然呈现在面前的直觉所俘获。

一、早期中国文化的神话背景 1、生命一体化及其分化早在人认识到自身是由于某种特就能力而与自然界区别开,由于特殊的价值优越性从自然整体中挑选出来而成为独立物种之前,世界对人来说只存在于混沌的情感中:送古之上下未形冥昭暗冯翼惟《楚辞天间》古未有天地之时,惟象无形,窈窈冥实,芒藏漢阅,鸿蒙鸿河,莫知其门.一《淮南子精神训》混沌相速,视之而不见,听之而不闻.一《白虎通天地篇》夫太极之初,混沌未分.曹植:《七启》这里没有任何区别,涌动的只是变动不居的生命之流,一种质的生命统一体。