【论近代英法三位启蒙思想家的社会契约学说】杨文娟.pdf

吉林大学硕士学位诊文论近代英法三位启蒙思想家的社会契约学说作者:杨文靖系别:历史系专业:世界近现代更导师:申晨星收设夏保成副教九九四年十二月

内客装要在17.13世纪启款总想家当中,关于国家超源的间题,广泛地持有社会灵约的观点。与之,他们所国迷的社会契约既有着很大约联系和相议之处,义存在着很多不同之处甚至原则性的对立。这在中外史学界平已到起了注意,但更今尚无专门文幸论及.本文拟就近代美国和法国三位启业总想家布新、洛克和卢校的社会契约学说进行比较分标,从而额等17.18世纪社会奥约恩想发晨的轨迹.文中沙错较广,但学生才疏平浅,必有物漏,诚望各位先生爷正。

霍布玩、洛克和卢校这三位启思想家,都以自然法、自然权利和社会契约论为思想武器,向封意神学展开斗争。他们都是从资产阶级的人性论出发,指出人类社会有一种前社会的自然状态”,而自然状态又有一种以理性为原则的自然法,人们依据自然法订立社会契约,建立国家。同时,他们又宣称封建社会是与人类理性相违背的,是与自然法相抵触的,必须取缔这种不合理的钢度,代之以符合自然法和人类理性的资产阶级国家和法.就这些活本方面来说,他们时学说具有相当程度的共性.首先,他们的社会契约观点都是建立在“自然状态”这一“假说”签础之上的。