【西方科学主义与人文主义思想渊源及走向】李振宁.pdf

目录 提要 前言 一.科学主义与人文主义思想的历史渊源(一)纯对思维方式的确立和批判(二)启蒙理性的理论与实践(三)启蒙理性的内在张力及异化根源 二、科学主义与人文主义思想的对立展开(一)资本物化进程与两大社会思潮(二)西方理性例错的两极与批判.三、科学主义与人文主义思想的未来走向(一)思维方式的变革与当代合理性追求(二)两大思潮的合流与时代精神的未来走向 注释 参考书目及文献 楠要(中)捕要(英)
前育 当代世界也许是最令人困慈的时代,尤其是人类正置身于世纪 末,敏感的心灵更加感伤和迷惘。历史即将走完二十世妃坎坷动端 的旋途,开启二十一世纪充满希望的新航程,在这世际交替之际,暴容置疑人类正处在历史的生命关头,现实和未来都在向人类的生 存和发展网题提出种种换战。何去何从,理应当机立断,绝不客载 们迟疑不决。人类要掌握自己未来的命运的吗喉,无疑特取决于反 映时代精神的新意识的确立,理智的思考和合理的快择。
的追求与现实世界的不稳定性,特珠性使处在永恒的矛盾之中,使西方文化要么以天國的税序的未人间(中世纪),要么认人局 欲望涨筋一切,襄读一切(现代)古希購人确立的绝对意识和追求绝对的思维方式,必然走向 端,把理性視为一种无所不包,决定看万事万物之存在与发展的 体性站构,正是这一结构导致宇宙的创生,规划宇宙的造程,智 宇宙的结局,晨现出一个包罗万象的体系,或者说一个包括人及 目标在内所有存在物的等级体系。这样,必然导致无论哪一派暂 家对本质、本原的追求总是于寻我某个绝对者,最终导致古券 暂学中的理性与西方文明的另一源头犹太一基督教神学的上帝!奖合。 