[现象学还原及主体间性]高秉江

【现象学还原及主体间性】高秉江.pdf吉林大学 硕士论文 X 现象学还原及主体间性 必 高秉江 专业:西方哲学 导师:邹铁军教授 一九九四年十一月思想的两个重要概念,但两个总想之中却内在地贯穿着一个问 题,即陷入唯我主义的趋势和跨出唯我主义的努力,而这个为 了避免独断论,寻求绝对自身被给予的明证性而步入唯我论,同时又要求得普遍的必然性而试图超越唯我论的两难同趣,不 仅仅是胡塞尔现象学的难题,也是纠缠整个起始于笛长尔“我 患故我在”的近代主体主义哲学的难题。当代西方哲学呈现出“主体性的黄昏”趋势,后现代主义纷纷消解主体,但这似乎 丝毫不能使主体主义哲学在人类思想史上的耀眼之光暗淡。因为哲学的起点攀求绝对自身被给予的明证性,它必须排 除一切缺乏这种自身明证性的独断的先验设定,必须排除一切 缺乏内在性的超越之物。暂学也正是在与独断论的抗争中发殿 着自身。十分明确而又通俗的一点是:在明断的知觉范围内,一切非我的东西都是被我感觉和思维到的。确实在这个可以确 证的觉知范围外:存在着一个人类生活不可取缺的信如领域.或神,或实体,但这不展于哲学,至少不属于严格科学的暂学 的研究范围。把一个非我的客体世界作为认识的起点确实是缺 乏自身明证性的独断论。
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