【现象学还原及主体间性】高秉江.pdf

吉林大学硕士论文 X 现象学还原及主体间性必高秉江专业:西方哲学导师:邹铁军教授一九九四年十一月

思想的两个重要概念,但两个总想之中却内在地贯穿着一个问题,即陷入唯我主义的趋势和跨出唯我主义的努力,而这个为了避免独断论,寻求绝对自身被给予的明证性而步入唯我论,同时又要求得普遍的必然性而试图超越唯我论的两难同趣,不仅仅是胡塞尔现象学的难题,也是纠缠整个起始于笛长尔“我患故我在”的近代主体主义哲学的难题。当代西方哲学呈现出“主体性的黄昏”趋势,后现代主义纷纷消解主体,但这似乎丝毫不能使主体主义哲学在人类思想史上的耀眼之光暗淡。

因为哲学的起点攀求绝对自身被给予的明证性,它必须排除一切缺乏这种自身明证性的独断的先验设定,必须排除一切缺乏内在性的超越之物。暂学也正是在与独断论的抗争中发殿着自身。十分明确而又通俗的一点是:在明断的知觉范围内,一切非我的东西都是被我感觉和思维到的。确实在这个可以确证的觉知范围外:存在着一个人类生活不可取缺的信如领域.或神,或实体,但这不展于哲学,至少不属于严格科学的暂学的研究范围。把一个非我的客体世界作为认识的起点确实是缺乏自身明证性的独断论。