[陀思妥耶夫斯基与存在主义]关晶辉

【陀思妥耶夫斯基与存在主义】关晶辉.pdf提要 陀思妥耶夫斯基,十九世纪俄国现实主义文学的一座高峰。他的 作品内容丰富、思想深刻,留给后世颇多启示。进入二十世纪,存在 主义者们将陀氏与基尔凯郭尔并称为他们思想的先驱。陀氏对现代人 类生存状态等问题的感受和认识引起了存在主义者们的共鸣。但是,由于二者的文化背景不同,所以,在思考问题的出发点、方式和结论 等方面产生分歧是不可避免的。1-前言 陀思妥耶夫斯基不仅是俄国,而且是世界文学史上最杰出的,同 从十九世纪八十年代开始,他的作品的影响已经扩展到西方。进 入二十世纪,特别是第一次世界大战以后,在西方的影响甚至超过了 列夫托尔斯泰,出现一股“陀思妥耶夫斯基热”:西方各种流派的 思想家、评论家、作家对他的创作往往是见仁见智,各取所需。例如 尼采在他的作品中看到的是人物所表现出来的强烈的个人意志,以此 作为他的唯意志论哲学的例证.加缪试图在他的作品中为存在主义哲 学寻找根据.弗洛伊德着到的则是俄狄浦斯情结,从病理学角度分析 其作品,强调他的主人公身上下意识的恶的本性”,并把这种下意 识本能情欲看作是他创作的基础.2- 唯命是从、没有耶和华的日子,他可以任意发号施令,为所欲为、他 认为,耶和华现在降临是没有必要的,他没有权利在他以前说过的话 之外再添加什么。究其实质,宗教大法官是一个不信仰上帝,欲借上 帝之名为所欲为的无政府主义的无神论者。值得注意的是,这位纯粹 的无神论者却披着一件宗教大法官的外衣。这是因为:他在垂暮之年 清楚地看出了惟有那个可怕的伟大精灵的劝告,才能勉强给这些“为 了开开玩笑而创造出来的不成熟的试验品”建立一种最起码的生活秩 字于是,他遵照那精灵的指示去做,而为此就应该用谎言和欺骗,有意识地引导人们走向死亡和毁灭。
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