【唐君毅的中西文化融合论述评】崔沛英.pdf

柒直林大学硕士学位论文唐君毅的中西文化融合论达评学科、专业:中国哲学史作者崔沛英导师:乌恩薄教授吉林大学哲学系 1989年12月

前言唐君毅(1909一1978)中国现代著名哲学家。以栖居海外的现代新儒学的中坚人物闻名于大陆。他一生政力于文化暂学的研究,写了效十部容作,最有代装性的如《人生之体验》、《人生之体验续》、《人文精神之重建》,《文化意识与道德理性》、《道德自我之延立》、《心物与人生》等等.在署作中,不仅对中,西文化有全团的论述,商且对各和文化形态都有深入时研究,表现了他润博的知识和超人的智慧。本文仅对其文化暂学的一个部份即中,西文化融合论给予迷语,从中亦可镜见磨君毅在文化研究上取得的成就.本文力图客观地阅明唐君毅时中,西文化融合思想,目的在于使人们对唇的思想有客观的批评和告鉴。

学精神才从宗教中解放出来,得到独立的发展,使鉴个近代(文艺复兴以后)西洋文化呈现着宗教精神与科学精神相激相弱的历程.宗教精神与科学精神皆来于古希腊文化。尼采在《悲剧的诞生》里说:古希腊文化由网种精神构成一为阿波罗精神即科学与艺木精神.一为狄具尼索斯精神即宗数精神。相对于阿波罗精神有古希腊文化的米列塔学派和德莫克里特的自然哲学.相对于欲奥尼索斯精神,有毕达哥拉斯的宗教性的效理暂学.话说明狄奥尼索斯精神的创世纪和柏罗提诺时“神流出世界说”,于是,希腊的暂学恩想经圣保罗,辩神论者及数会暂学家奥古斯丁等与希伯来的基督教合流,形成基督教精神.