【咏物赋论】赵振祥.pdf

吉林大学硕士学位论文米米米米米咏物赋论学科、专业:中国各体文学研究方向:先秦汉魏六朝诗歌指导较师:麻守中赵振样一九八九年十一月

作为一种原始物象思维形式,原始图腾崇拜仪式活动是比交成熟的咏物艺术。在原始物象思维解体后,原始物象思维所使用的象征手法却得以沿用下来,咏物文学便在此蒸础上开始联生.先秦诺子时期已有咏物赋出现,至汉魏六朝时期进入鼎盛期.由于社会环境的动荡和生存的危苦不安,使六多数咏物品都表现出一种对社会人生的透视,在艺术上,汉魏六朝咏物赋努力寻求达到一种和谐的象征,并成为纯粹的侧重表现的艺术。虽然些作品有玩物退才之嫌,但由于其体物之细腻,因而也具有美的欣赏价值。

于生活中一切无法理解和驾驭的春物、现象,都怀有一种敬长、尊奉的情感,从无机界的石头,天象,到有机界的动植物和人,都是原始人顶礼膜拜的对象。原始人的这种泛物崇产生了万物有灵观念,他们把人所具有的灵魂观念扩大推广到一切具有生和活动性的外物上,使它们具有了人化的特征。随考原始人对外物的这种有灵构想和泛物崇拜的发展,逐渐出现了比较集中的原始信仰,泛物崇释发展为专一的密腾崇拜,原始人认为人类各氏族起源于各种特定的物类,如动物、植物、天象等,本氏族选择了一种最切近于自已生活的物种,制成图腾你物、图腾控等,作为本氏族的特殊标记。