[古典科学理性的危机与出路--兼论科学理性的认识论基础]于云江

【古典科学理性的危机与出路--兼论科学理性的认识论基础】於云江.pdf吉林大学 硕士学位论文 古典科学理性的危机与出路 一兼论科学理性的认识论基础 系 别:哲学系 专 业:目然辩证法 研究方同:科学暂学与科学认识论 作 者:于云江 指导教师:刘默桓副教授 一九八九年五月前 言 科学是理性的还是非理性的？科学发展进入20世纪后,这个问题一直是困扰着科学家,科学哲学家的主要课题。在科 学哲学领域里,对这个问题截然相反的回答形成了理性主义和 非理性主义的尖锐对立。享实上,20世纪理性主义与非理性 主义的对立不止畏现在某些个别的思想领域,可以说,理性主义 与非理性主义持斗的战场是20世纪整个人类思想的海洋,它 所撤起的浪潮猛烈地冲击着人类的息维模式和生活万式。科学 暂学中的擦斗只不过是主要的分战场。在这场战斗中,不管站在 在哪一万,即无论是肯定还是否定科学的理性特征,都是以反 思和反叛古典科学理性模式为出发点,只不过前进的方向相反 而已。理性,最早源于希腊文的一个哲学范,本义是指人或事物的 心灵,是一种精细的能动的物质性的东西,是事物运动的推 动力量。后来,理性专用于指人的认识能力。在近代西方暂学 中理性主要包括三个方面的含义:1、指与神的知识相对立的 人的知识.2、泛指人的认识能力:3、指入的认识中较高的 阶段。但西万各哲学流派对望性又有不同的理解。17世纪的 唯理论者认为,理性是最可靠的知识源泉.18世纪法国唯物 主义者和空想社会主义者则以合乎自然和合乎人性为理性.在 德国古典哲学中,理性指与低的知性思维(形式逻辑息维)相对的高级认识能力.而在费尔巴哈的哲学中,理性则是指入 的本性,本质。
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