【古典科学理性的危机与出路--兼论科学理性的认识论基础】於云江.pdf

吉林大学硕士学位论文古典科学理性的危机与出路一兼论科学理性的认识论基础系别:哲学系专业:目然辩证法研究方同:科学暂学与科学认识论作者:于云江指导教师:刘默桓副教授一九八九年五月

前言科学是理性的还是非理性的？科学发展进入20世纪后,这个问题一直是困扰着科学家,科学哲学家的主要课题。在科学哲学领域里,对这个问题截然相反的回答形成了理性主义和非理性主义的尖锐对立。享实上,20世纪理性主义与非理性主义的对立不止畏现在某些个别的思想领域,可以说,理性主义与非理性主义持斗的战场是20世纪整个人类思想的海洋,它所撤起的浪潮猛烈地冲击着人类的息维模式和生活万式。科学暂学中的擦斗只不过是主要的分战场。在这场战斗中,不管站在在哪一万,即无论是肯定还是否定科学的理性特征,都是以反思和反叛古典科学理性模式为出发点,只不过前进的方向相反而已。

理性,最早源于希腊文的一个哲学范,本义是指人或事物的心灵,是一种精细的能动的物质性的东西,是事物运动的推动力量。后来,理性专用于指人的认识能力。在近代西方暂学中理性主要包括三个方面的含义:1、指与神的知识相对立的人的知识.2、泛指人的认识能力:3、指入的认识中较高的阶段。但西万各哲学流派对望性又有不同的理解。17世纪的唯理论者认为,理性是最可靠的知识源泉.18世纪法国唯物主义者和空想社会主义者则以合乎自然和合乎人性为理性.在德国古典哲学中,理性指与低的知性思维(形式逻辑息维)相对的高级认识能力.而在费尔巴哈的哲学中,理性则是指入的本性,本质。