【菜布尼茨「先定和谐系统」发原-「先定和谐系统」作为一个理道系统的阐明】韦家宾.pdf

吉林大学硕士学位论文菜布尼茨“先定和谐系统”发原一“先定和谐系统”作为一个理道系统的阐明业:西方哲学史作者:节家宾指导教师:皇维章副教授吉林大学哲学系 1988年6月

提要本文力图立足于一种中西方哲学的融通性,依据哲学原理即理原理的一般标准去发掘莱布尼茨“先定和谐系统”的原本它通过一系列的由宏观到微观的阐明。表明“先定和谐系统”的一般的理道性质,以及这个系统作为一个被神道化了的人道的理道系统的特殊规定性。它突出了莱布尼茨的上帝作为一个理之全的太极性质。并具体入微地追踪了上帝在其现象世界中所呈现着的一一之理本文从一定的理解高度依一种内在的逻辑演绎出整个先定和谐系统。它指出了这个系统的个体自身完满性原理对于西方古典哲学史的重大贡献。并指出了这个系统通向一个彻底的人道主义的必由之路。

恒的不朽性,而它的模糊知觉作为其形体则逐渐的消失它不是一个哲学的上帝,而是趋向哲学上帝的一种努力,它的清晰知觉作为一个观念构成了哲学上帝的重要组成部分.本文的主要努力将涉及“先定和谐系统”的原本也即这个系统的“如是”的本性和实质。它通过一系列的阐明,表明“先定和谐系统”是一个理道系统,这个理道是一个被神道化了的人道的理道系统,因而它的具体阐明将包含以下几个环节:一、理道、神道和人道.二“先定和谐系统”作为一个理道系统.定和谐系统”的人道化的最后完成!我们的阐明或阐发是一种发明、再生、重建。我们要找出哲学的本质和观念。