【论社会遗传】张静.pdf

前言一、社会道传的本质特征(一溯本隶源社会遗传的生物学前提 1.非专门化:人类特有的生命结构 2.精神与意识:人类特有的心灵结构走上新的起跑线一进化方式上的草命 1。寻求行生之路:生存方式上的站命.文化的创造:超生命的造化方式.国历史进化的迷底一社会遗传1.超生命性与票进性:社会道传的本质规定 2.社会道传的矛府本性:继承与超越四历史进化一社会空间的时间我域1。不可逆性:历史谈化的时间向度2.实践本性:历史进化的人类根据3.普学的所史教诺:在会设与后史决定论

社会遗传是人类特有的道传和造化方式,是人类历史近化的重妥机词,这一课趣长期以来一直没有引起理论界的宜视.但是人类正是具有了社会道传机制,才形成了人类历史,形成历更进化,历更进化本身就是社会通传的后录,因此,历更唯物主义安揭示历史进化观律,社会遗传就是一个不容忽视的研究课题。本文立足于马克想主义管学的研究方法,从社会造传的本质特征,社会遗传的手段与机调以及社会通传的途径三个方着手对社会遗传进行了初步探讨,以期达到我们对这一课题的复视.在写作过程中,我的导师刘福森到改授从类纲的尚定到论文的操写无不精心指导,花登了很多的心血,在此,我表示深深的耐意。

加直立行,中环的大部分没有节发平未。但名,只从身价形态上并系意担人和动物医别开票,号义汉司真卫行走、大象也没有毛发,但是它们最同人和去基。许多动物内身体结构与人是相似的,而与其他动物相差悬殊,如大猩猩,在才体结构上同人相似,而与近蚓,蛇相去甚远,但它们都与人相区别而属于一般动物,可见,人与动物的区别并不在这里.从根本性质上说,人的生命结构与动物生命结构的区别,在于动物的专门化和人购非专门化.从事体的功悲结构上滑,小物是非常专门化的,所请专门名,是指动物的生命路宫结构国专门化,回专门适应某种特定环境的专门结构。动物的条一物柠邪勿活应莱种特定环境的总官。