【论【儒林外史】的美学风貌】陈晶波.pdf

目录论文提要一、讽刺艺术二、结构艺术三、人格体系结论 44 注参考文献中文摘要英文摘要

绪:论清代文学以优秀、成熟的戏曲及小说创作为封建文学作了总结和升华。在我国封建文化最后一个繁盛阶段的康、雍、乾时代,终于诞生了两部不朽的巨著一一《红楼梦》和《儒林外史》,一南一北辉映文坛。二百多年来,《红楼梦》的研究已在学术界成为专门的学问一一“红学”,成果卓然。相比之下,《儒林外史》的研究规模,广度和深度都没有与作品本身的价值达成平衡。早在一九三五年,鲁迅在《叶紫作<丰收>序》一文中流露了对《儒林外史》命运的感慨:“伟大也要有人懂”,呼唤世人认真探讨其思想、艺术价值。直至一九五五年,在纪念吴敬梓逝世二百周年前后,才形成了研究《儒林外史》的高潮。

风貌,为《儒林外史》研究的深人发展尽一份努力.一、讽刺艺术《儒林外史》在中国小说史上独占一隅,鲁迅称之为“以公心讽世之书”,“于是说部中始有足称讽刺之书”,充分肯定了《儒林外史》讽刺艺术的成就,以其作为我国讽刺文学发展成熟的里程碑。所以研究《儒林外史》自然要首先着力于这一鲜明的创作方法。深人探讨讽刺文学本身的传统、现实主义心说美学的影响以及具体的时代环境、作家思想等诸因素,有助一我们从根本上认识其讽刺艺术的独创性,及白此形成的独特的美学特征带给整部作品的复杂色调.1、讽刺艺术的土壤吴敬梓在三十万言的《儒林外史》创作中贯穿了讽刺手法。