【先脸哲学的最终目的-康德关於人的学说】张旭光.pdf

林大学硕上学位论文先验哲学的“设终目的一康德关于人的学说学科、专业:湖考哲学德国古典哲学作者:张旭光指导教师:邹化政数授

以往我国哲学工作者大都是从主观唯心论。二元论、不可知论和辩证法诸方面探讨康德哲学的。圾近二十年。国外学术界开始视康德在人类学方面的恩想倾向.然而。现代西方哲学,无论逻辑实证主义还是存在主义都是从唯心主义的立场去突出、阐发康德的人本主义。片面地强调人本主义为德的一大贡献是不对的。康德的人本主义仅为其体系中的一个因素。康德的三个批判(《纯粹理性批判》.《实践理性批判》、《判断力批判》)正是对人的各种能力(知、意、情)的先天原则进行的批判考察。

近代哲学本质上是一个上帝自然化。人本化的过程。又艺复兴重新发现了人,肯定了人性。法国启蒙思想家们更是激烈地批判宗教。倡导反对神本主义的人本主义精神。康德哲学是法国革命的德国理论,哲学的中心不是“神”,面是“人”康德把人类理性放在至离无上的地位。现代无为批判之时代一切事物皆须受批判,宗教由于其神圣,法律由于其尊严,似能避免批判。但宗教法律亦正以此引致疑难面不能得诚实之尊敬。盖理性惟对子能经受自由及么开之检讨者。始能与以诚诚实之尊敬。”③“真”(知)、“普”(意)、“类《情)基于“人”。统一于“人”,在康德哲学中,一切(“神”也在内)都要围绕着“人”这个轴心面旅转。