[康德的认识创造机能理论和原始思维中的概念活动]武跃

【康德的认识创造机能理论和原始思维中的概念活动】武跃.pdf吉林大学硕 士学位论文 X 德的认识创造机能理论 和原始思维中的概念活动 专业:西方哲学史 作 者:武跃 指导教师:皇维章付教授 吉林大学哲学系提 一要 人类探讨概念发生的心理过程及其逻辑结构问题渊远流长。德 国古典哲学家康德集西方哲学史众多研究人类知识起源从而人类概 念发生的理论之大成,第一次把人的认识机能归结为创造机能,提 出了一个人的自我意识作为统觉的先验的创造性综合活动的理论.本文运用这一代表了现代认识理论之较为高成就的发生认识论原理,直接在人类意识的进化过程中探讨了人类概念发生的原初思维过程.作者在坚持现代逻辑思维与廉始思维具有质的同一性,只是在不同 的历史条件下又有不同的表现形态这一前提下,参考现代心理学和 文化人类学对人类概念发生问题的研究结果,着重描述了原始人在 现代逻辑思维规律的古典形式一一互渗律的制约下对世界的影响,他第一次使得深讨人的游神的活动从形而上学的勿析和演 释中解放出来,变为归纳和容观的观察,但他用以得决人类概念活 活的基点,却放错了地方。他认为观念只是从心或意识中发晨出来 的,这是备受混判的天赋观念论。以后,英国经验论哲学家对于 人类知识的形成问题予以特别的童视,他们主张,知识的唯一亲源 是感觉经验,这种观点在洛克哲学中得到了系统的衰述,洛克认为 人有二类经验,其一来源于感觉,其二亲源于内省,而且人的内省 机能也依赖于感觉,在个体的发展中,是先有感觉,然后人心在感:觉印象的基础上反省,就形成了各种简单观念以及由简单观念组合 而成的复杂观念。
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