【康德的认识创造机能理论和原始思维中的概念活动】武跃.pdf

吉林大学硕士学位论文 X 德的认识创造机能理论和原始思维中的概念活动专业:西方哲学史作者:武跃指导教师:皇维章付教授吉林大学哲学系

提一要人类探讨概念发生的心理过程及其逻辑结构问题渊远流长。德国古典哲学家康德集西方哲学史众多研究人类知识起源从而人类概念发生的理论之大成,第一次把人的认识机能归结为创造机能,提出了一个人的自我意识作为统觉的先验的创造性综合活动的理论.本文运用这一代表了现代认识理论之较为高成就的发生认识论原理,直接在人类意识的进化过程中探讨了人类概念发生的原初思维过程.作者在坚持现代逻辑思维与廉始思维具有质的同一性,只是在不同的历史条件下又有不同的表现形态这一前提下,参考现代心理学和文化人类学对人类概念发生问题的研究结果,着重描述了原始人在现代逻辑思维规律的古典形式一一互渗律的制约下对世界

的影响,他第一次使得深讨人的游神的活动从形而上学的勿析和演释中解放出来,变为归纳和容观的观察,但他用以得决人类概念活活的基点,却放错了地方。他认为观念只是从心或意识中发晨出来的,这是备受混判的天赋观念论。以后,英国经验论哲学家对于人类知识的形成问题予以特别的童视,他们主张,知识的唯一亲源是感觉经验,这种观点在洛克哲学中得到了系统的衰述,洛克认为人有二类经验,其一来源于感觉,其二亲源于内省,而且人的内省机能也依赖于感觉,在个体的发展中,是先有感觉,然后人心在感:觉印象的基础上反省,就形成了各种简单观念以及由简单观念组合而成的复杂观念。