【辽代宗教信仰与宗教政策研究】麻铃.pdf

目录前言契丹族的原始宗教一一萨满教(一)萨满教的流传及其表现形式(二)辽朝对萨满教的政策(三)萨满与萨满教在社会生活中的作用与影响辽代的道教中原道教传入时间与途径 C(二)辽朝对道教的政策与道教的发展三、辽代的佛教(一)佛教传入的时间和途径(二)辽朝廷崇佛政策与佛教发展状况(三)民间崇佛表现(四)对传统说法的质疑四、辽代宗教信仰、宗教政策的历史作用与影响宗教是辽统治者维护、巩固统治秩序的有力工具21(二)宗教对辽代社会经济发展的影响.

前言本文运用了马克思辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点、方法,与马克思主义正确的宗教观点,对辽代宗教的传入途径、发展,宗教及宗教政策的历史作用和影响进行了历史的考察和探讨。试图说明宗教信仰及宗教政策对辽代社会的政治、经济、文化等方面的影响和历史作用。从中看出宗教在辽社会发展过程中地位的变化及萨满教、道教政策前后时期的变化,宗教不仅是一个历史现象,同时也是一个社会现象,它有其发生、发展和消亡的过程。以史为鉴,对于今天我们正确认识社会主义时期的宗教和正确贯彻党的宗教信仰自由政策有着重要的现实意义。

宗天显四年十一月将伐后唐,“以出师告天地。”1圣宗统和四年五月与宋战,“次固安南,以青牛白马祭天地。”] 2、对太阳的崇拜契丹族东向尚日,有拜日的习俗。“辽俗东向而尚左。”[2这是由于游牧民族的生活与太阳息息相关。天地万物,变化无常,天气的冷暖,季节的变换,水草的丰美,牧地的迁移,阳光之有无,方向的测定,无不与太阳有关。因此契丹人崇拜太阳。太祖天赞三年九月,“拜日于蹄林。”[3圣宗统和四年十一月,“祭日月,为驸马都尉勤德祈福”[14] 除了上述拜日仪外,在契丹皇帝的许多大典上也有拜日礼。腊仪:“十二月辰日。