【论陀恩妥耶夫斯基的【地下室手记】】苏畅.pdf

提要本文主要研究陀思妥耶夫斯基的一部重要作品《地下室手记》。我们将从梳理自《地下室手记》问世以来一百五十多年的各种评论入手,在剖析文本的基础上,论述地下室人的根本特征,即他思想中存在着两种尖锐对立的意识一一自我与他人的冲突。本文认为,地下室人作为俄国下层知识分子的代表,既是陀氏对现实生活观察的总结,也是对俄国文学传统中类似形象的继承发展。而产生这种意识两重性的根本原因,就在丁俄罗斯文化与西方文化在这一时期发生了撞击,俄国知识分子在这一撞击中失去了民族文化的根基。

论陀思妥耶夫斯基的《地下室手记》前言《地下室手记》是十九世纪俄罗斯现实主义文学大师陀思妥耶夫斯基的一部重要作品。尽管这部作品篇幅不长,但它在陀氏的创作中却占据看一个非常重要的地位,在西方有着广泛的影响。作为陀氏思想转变的重要标志,这部作品对于深入全面地把握陀氏思想与艺术特征,进而认识十九世纪中期的俄罗斯社会文化现实,具有重要的意义。然而,长期以来,由于受到一些成见的影响,我国对这部作品的翻译与介绍极其欠缺,而深入系统的研究评鉴于上述情况,本文拟从梳理国外的各种评论入手,在研读文本的基础上,探讨地下室人这一形象的基本特征,进而将其置于特定的文化背景下,阐释其产生的原因。

论陀思妥耶夫斯基的《地下名于记》感受,而《地下室手记》就是作家详尽描写狼吞食羊时的感受这一阶段的开端。米哈依洛夫斯基以《手记》中地下室人与丽莎的故事为例,认为其中存在一系列不真实的地方,而残酷的天才的特性就在于,他所引起的痛苦是“不必要的、无原因的、无目的的”。陀氏要证明:人们在苦难中找到了最高的享受,这就成了强烈的嗜好,为了这享受,不仅折磨人,而且受人折座。这成了人的天性与生命存在的普遍规律。“因此,折磨者和受难者共同创立的秩序是神圣的,不可动摇的,陀氏用各种方式,追击所有用语言、行动和思想侵犯这不可侵犯的共同秩序的人。