【阿多诺文化工业批判理论的当代文化价值】王文彦.pdf

本文深入探讨阿多诺文化工业(或大众文化)批判理论的基本思想,分析这种思想的理论根据,从而确立阿多诺的理论对中国当代文化研究的意义.通过对阿多诺的文化工业批判理论的概念、特征、性质及根源的分析,可以看出阿多诺对文化工业批判的目的在于为现代主义艺术立论,并以这种艺术作为批判、否定资本主义异化现实,实现人的解放的重要手段。阿多诺的理论的基础是他的艺术否定性本质论,其中包括艺术对现实“同一性”的批判和否定,以及坚持艺术自律两方面的内容。

前言 90年代是中国文化进入大众文化的时代。五彩缤纷的文化快餐垄断了中国的文化市场,流行音乐、通俗文学、港台电视剧和美国进口大片侵占了文化市场的每一个角落。昔日的道德规范和理想被大众文化的洪流冲刷殆尽。面对着泥沙俱下的大众文化冲刷着昔日的传统文化,理论界对大众文化展开了热烈的讨论。这场讨论尽管异议迭出,但论题都集中到“大众文化”或“大众文化工业”上。而“文化工业”概念来自法兰克福学派的代表人物阿多诺。因此,重新审视阿氏的文化工业批判理论,以便对我们的文化现状提出较为切实的看法,实在是当务之急。

右文化工业产品的是商品交换获取价值的原则,而非艺术本身独特的内涵和创作规律。阿多诺认为文化工业产品不是艺术品而是工艺品,作为“彻头彻尾商品化”的产物,文化工业只承认效益。如何精确地预估产品的效用一一创造需要,占领市场是它的首要目的。在这种情况下,艺术生产是迎合市场竞争的。文化工业关心的不是艺术的审美价值和批判职能,而是作品的经济效益和“上座率”。这种与市场、商品和交换密切相关的特点使它蜕变成一种大批量生产的工业,艺术中的人文意义和价值全面覆灭。艺术家成了顾主的奴隶,艺术的创造纳入了按照固定框框设计出来的生产过程:“它们的结构都是由工厂生产出来的框架结构